الصحاح - الجوهري - ج ٤ - الصفحة ١٦٣٩
حتى إذا أهرأن بالأصائل وفارقتها بلة الأوابل يقول: سرن في برد الرواح إلى الماء بعد ما يبس الكلأ. والأوابل: الوحوش التي اجتزأت بالرطب عن الماء.
والبلة، بالكسر: النداوة.
والبل: المباح، ومنه قول العباس بن عبد المطلب (1) رضي الله عنه في زمزم: " لا أحلها لمغتسل، وهي لشارب حل وبل ". قال الأصمعي:
كنت أرى أن بلا اتباع حتى زعم المعتمر بن سليمان أن بلا في لغة حمير مباح. قال أبو عبيد:
شفاء، من قولهم بل الرجل من مرضه وأبل، إذا برأ.
وأما قول خالد بن الوليد: " أما وابن الخطاب حي فلا، ولكن ذاك إذا كان الناس بذى بلى وذي بلى " قال أبو عبيد. يريد تفرق الناس وأن يكونوا طوائف مع غير إمام يجمعهم، وبعد بعضهم من بعض. قال: وكذلك كل من بعد عنك حتى لا تعرف موضعه، فهو بذى بلى. قال: وفيه لغة أخرى: بذى بليان، وهو فعليان، مثل صليان. وأنشد الكسائي:
ينام ويذهب الأقوام حتى يقال أتوا على ذي بليان يقول: إنه أطال النوم ومضى أصحابه في سفرهم حتى صاروا إلى موضع لا يعرف مكانهم من طول نومه.
وبلال بن (1) حمامه مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحبشة. ويقال أيضا:
في سقائك (2) بلال، أي ماء. وكل ما يبل به الحلق من الماء واللبن فهو بلال. ومنه قولهم: " انضحوا الرحم ببلالها " أي صلوها بصلتها وندوها. قال أوس (3):
كأني حلوت الشعر حين مدحته صفا صخرة صماء يبس بلالها ويقال: لا تبلك عندي بالة، أي لا يصيبك منى ندى ولا خير.
ويقال أيضا: لا تبلك عندي بلال، مثال قطام. قالت ليلى الأخيلية:
فلا وأبيك يا ابن أبي عقيل تبلك بعدها عندي بلال (4)

(1) والصحيح أن قائله عبد المطلب.
(1) في القاموس وككتاب: بلال بن رباح ابن حمامة المؤذن. وحمامة أمة.
(2) في بعض النسخ: " ما في سقائك " بزيادة ما النافية.
(3) في نسخة زيادة " يهجو الحكم بن مروان بن زنباع ".
(4) قبله:
نسيت وصاله وصدرت عنه كما صدر الأزب عن الظلال
(١٦٣٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 1634 1635 1636 1637 1638 1639 1640 1641 1642 1643 1644 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 (باب الغين) فصل الألف 1315
2 فصل الباء 1315
3 فصل التاء 1317
4 فصل الثاء 1317
5 فصل الدال 1318
6 فصل الراء 1318
7 فصل الزاي 1320
8 فصل السين 1321
9 فصل الشين 1322
10 فصل الصاد 1322
11 فصل الضاد 1324
12 فصل الفاء 1324
13 فصل اللام 1325
14 فصل الميم 1325
15 فصل النون 1326
16 فصل الواو 1328
17 فصل الهاء 1329
18 (باب الفاء) فصل الألف 1330
19 فصل التاء 1333
20 فصل الثاء 1334
21 فصل الجيم 1334
22 فصل الحاء 1340
23 فصل الخاء 1347
24 فصل الدال 1360
25 فصل الذال 1361
26 فصل الراء 1362
27 فصل الزاي 1367
28 فصل السين 1371
29 فصل الشين 1379
30 فصل الصاد 1384
31 فصل الضاد 1390
32 فصل الطاء 1393
33 فصل الظاء 1398
34 فصل العين 1399
35 فصل الغين 1409
36 فصل الفاء 1412
37 فصل القاف 1413
38 فصل الكاف 1419
39 فصل اللام 1425
40 فصل النون 1429
41 فصل الواو 1437
42 فصل الهاء 1442
43 (باب القاف) فصل الألف 1445
44 فصل الباء 1448
45 فصل الثاء 1453
46 فصل الجيم 1454
47 فصل الحاء 1455
48 فصل الخاء 1466
49 فصل الدال 1473
50 فصل الذال 1478
51 فصل الراء 1480
52 فصل الزاي 1488
53 فصل السين 1494
54 فصل الشين 1500
55 فصل الصاد 1505
56 فصل الضاد 1510
57 فصل الطاء 1511
58 فصل العين 1519
59 فصل الغين 1535
60 فصل الفاء 1539
61 فصل القاف 1547
62 فصل اللام 1549
63 فصل الميم 1552
64 فصل النون 1557
65 فصل الواو 1562
66 فصل الهاء 1569
67 فصل الياء 1570
68 (باب الكاف) فصل الألف 1572
69 فصل الباء 1574
70 فصل التاء 1577
71 فصل الحاء 1578
72 فصل الدال 1582
73 فصل الراء 1586
74 فصل الزاي 1588
75 فصل السين 1589
76 فصل الشين 1593
77 فصل الصاد 1595
78 فصل الضاد 1597
79 فصل العين 1598
80 فصل الفاء 1602
81 فصل الكاف 1605
82 فصل اللام 1605
83 فصل الميم 1607
84 فصل النون 1612
85 فصل الواو 1613
86 فصل الهاء 1616
87 (باب اللام) فصل الألف 1618
88 فصل الباء 1629
89 فصل التاء 1643
90 فصل الثاء 1645
91 فصل الجيم 1650
92 فصل الحاء 1664
93 فصل الخاء 1682
94 فصل الدال 1693
95 فصل الذال 1701
96 فصل الراء 1703
97 فصل الزاي 1715