* ما كان إلا طلق الاهماد (1) * وأرض هامدة: لانبات بها. ونبات هامد:
يابس.
وهمدان: قبيلة من اليمن.
[هند] هند: اسم امرأة، يصرف ولا يصرف، إن شئت جمعته جمع التكسير فقلت هنود، وإن شئت جمعته جمع السلامة فقلت هندات.
وهندتني فلانة، أي تيمتني بالمغازلة.
وقال أعرابي:
غرك من هنادة التهنيد * موعدها والباطل الموعود - وهند: اسم بلاد، والنسبة إليها هندي وهنود، كقولك زنجي وزنوج.
وسيف هندواني وإن شئت ضممت الهاء اتباعا للدال.
والمهند: السيف المطبوع من حديد الهند.
والهنيدة: المائة من الإبل وغيرها. قال جرير:
أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية. * ما في عطائهم من ولا سرف - قال أبو عبيدة: هي اسم لكل مائة. وأنشد لسلمة بن الحارث (1):
ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها * وتسعين عاما ثم قوم فانصاتا - [هود] هاد يهودا هودا: تاب ورجع إلى الحق، فهو هائد وقوم هود: مثل حائل وحول، وبازل وبزل. وقال أعرابي:
* إني امرؤ من مدحه هائد * قال أبو عبيدة: التهود: التوبة والعمل الصالح. ويقال أيضا: هاد وتهود، إذا صار يهوديا.
والهود: اليهود. وأرادوا باليهود اليهوديين، ولكنهم حذفوا ياء الإضافة كما قالوا زنجي وزنج، وإنما عرف على هذا الحد فجمع على قياس شعيرة وشعير، ثم عرف الجمع بالألف واللام، ولولا ذلك لم يجز دخول الألف واللام عليه، لأنه معرفة مؤنث، فجرى في كلامهم مجرى القبيلة، ولم يجعل كالحي. وأنشد على بن سليمان النحوي للأسود ابن يعفر:
فرت يهود وأسلمت جيرانها * صمى لما فعلت يهود صمام (2) - وهود: اسم نبي ينصرف، تقول: هذه