موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ - محمد الريشهري - ج ١٠ - الصفحة ١٦٤
وهم بأمره ى يعملون) (1).
جعلهم الله فيما هنالك أهل الأمانة على وحيه، وحملهم إلى المرسلين ودائع أمره ونهيه، وعصمهم من ريب الشبهات، فما منهم زائغ عن سبيل مرضاته.
وأمدهم بفوائد المعونة، وأشعر قلوبهم تواضع إخبات السكينة، وفتح لهم أبوابا ذللا إلى تماجيده. ونصب لهم منارا واضحة على أعلام توحيده. لم تثقلهم موصرات (2) الآثام، ولم ترتحلهم عقب الليالي والأيام، ولم ترم الشكوك بنوازعها عزيمة إيمانهم، ولم تعترك الظنون على معاقد يقينهم، ولا قدحت قادحة الإحن (3) فيما بينهم، ولا سلبتهم الحيرة ما لاق من معرفته بضمائرهم، وما سكن من عظمته وهيبة جلالته في أثناء صدورهم، ولم تطمع فيهم الوساوس فتقترع برينها على فكرهم، ومنهم من هو في خلق الغمام الدلح (4)، وفي عظم الجبال الشمخ، وفي قترة (5) الظلام الأيهم (6)، ومنهم من قد خرقت أقدامهم تخوم الأرض السفلى، فهي كرايات بيض قد نفذت في مخارق الهواء، وتحتها ريح هفافة (7) تحبسها على حيث انتهت من الحدود المتناهية، قد استفرغتهم أشغال عبادته، ووصلت حقائق الإيمان بينهم وبين معرفته، وقطعهم الإيقان به إلى الوله

(١) الأنبياء: ٢٦ و ٢٧.
(٢) يقال للثقل إصر؛ لأنه يأصر صاحبه من الحركة لثقله (مجمع البحرين: ١ / ٥٠٠).
(٣) الإحنة: الحقد، وجمعها إحن إحنات (النهاية: ١ / ٢٧).
(٤) الدلح: أن يمشي بالحمل وقد أثقله (النهاية: ٢ / ١٢٩).
(٥) القترة: غبرة يعلوها سواد كالدخان (لسان العرب: ٥ / ٧١).
(٦) الأيهم: البلد الذي لا علم به. واليهماء: الفلاة التي لا يهتدى لطرقها، ولا ماء فيها ولا علم بها (النهاية:
٥
/ ٣٠٤).
(٧) هفافة: سريعة المرور في هبوبها (النهاية: ٥ / 266).
(١٦٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 158 159 160 161 163 164 165 166 167 169 170 ... » »»
الفهرست