وكل ما يفضل عن مؤنة الانسان سواء اكتسبه بالصناعة أو الزراعة أو التجارة كل ذلك يجب فيه الخمس عند الشيعة، هذا وقد ذهب أهل السنة إلى أن المراد باليتامى والمساكين وابن السبيل من الناس من بني هاشم أو غيرهم وقال الشيعة تقتصر على الهاشميين وذهب الشافعي وابن حنبل إلى أن الغنيمة تقسم إلى خمسة أسهم، سهم للرسول صلى الله عليه وسلم ويصر على مصالح المسلمين وسهم يعطي لذوي القربى أغنياء كانوا أم فقراء والباقي لليتامى والمساكين وابن السبيل وذهب أبو حنيفة إلى أن سهم الرسول سقط بموته صلى الله عليه وسلم اما ذو القربى فهم كغيرهم من الفقراء يعطون لفقرهم لا لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم واما مالك فالرأي عند ان يرجع امر الخمس إلى الامام يقسمه حسب ما يراه من المصلحة واما الرأي عند الشيعة فان الأسهم الثلاثة (سهم الله والرسول وذو القربى) فيفوض أمرها إلى الامام أو نائبه يضعها حسب ما يراه من المصلحة واما الأسهم الثلاثة الباقية فتعطى لأيتام بني هاشم ومساكينهم وأبناء سبيلهم ولا يشاركهم فيها غيرهم.
6 - الإمام الحجة من أهل البيت يقول عبد الرحمن بن الجوزي في صيد الخاطر ان الله لا يخلى الأرض من قائم له بالجنة جامع بين العلم والعمل عارف بحقوق الله تعالى خائف منه فذلك فطب الدنيا ومتى مات اخلف الله عوضه، وربما لم يمت حتى يرى من يصلح للنيابة عنه في كل نائبه، ومثل هذا لا تخلوا الأرض منه فهو بمقام النبي صلى الله عليه وسلم في الإمامة وهذا الذي أصفه يكون قائما بالأصول، حافظا للحدود ولما كان أهل البيت ورثة لأنبياء الله ورسله على مر القرون وكر العصور في الدفاع عن شريعة الله والحفاظ على ملته من أعدائه الضالين المضلين يردون كل ضلالة، ويمحقون كل بدعة ينادون الناس إلى السنن التي اندثرت ويدعونهم إلى الآداب والفضائل التي هجرت ويحفظون للاسلام قدسيته فلقد اخرج الملا في سيرته وابن حجر في صواعقه انه صلى الله عليه وسلم قال: في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الضالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين الا وان أئمتكم وفدكم إلى الله عز وجل فانظروا من تفدون هذا وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم