الله سره) ميفرمايد كه: پيش از پيغمبر ما محمد (ص) در أديان سابق، اسم ولى نبود، واسم نبي بود، ومقربان حضرت خداى را كه وارثان صاحب شريعتند جمله را انبيا ميگفتند، ودر هر ديني از يك صاحب شريعت زيادة نبود، بس در دين آدم (ع) چندين پيغمبر بودند كه وارثان أو بودند، خلق را به دين أو، وبشريعت أو، دعوت ميكردند، وهمگنين در دين نوح، ودر دين إبراهيم، ودر دين موسى، ودر دين عيسى (ع) وچون دين جديد، وشريعت جديده، بمحمد (ص) نازل شد، از نزد خداى اسم ولى در دين محمد (ص) بيدا آمد، حق تعالى دوازده كس از أهل بيت محمد (ص) را برگزيد، ووارثان أو گردانيد، ومقرب حضرت خود كرد، وبه ولايت خود مخصوص گردانيد، وايشان را نائبان محمد (ص) ووارثان أو گردانيد، كه حديث " العلماء ورثة الأنبياء " در حق أين دوازده كس فرمود، وحديث " علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل " در حق ايشان فرمود، اما ولى آخرين كه نائب آخرين است، وولى دوازدهم، ونائب دوازدهم ميباشد، خاتم اولياست، ومهدى صاحب الزمان نام اوست، وشيخ ميفرمايد كه: اوليا در عالم بيش از دوازده نيستند، واما آن سيصد وپنجاه وشش كس، كه از رجال الغيب اند ايشان را اوليا نميگويند، وايشان را أبدال ميگويند.
ومن كلمات الشيخ العارف الكامل ابن معتوق المصري (قدس الله سره وأفاض علينا فيوضه) في ديوانه في نعت النبي (ص) وعترته الطيبين (سلام الله عليهم):
قد جل عن سائر التشبيه رتبته * إذ فوقه ليس إلا الله في العظم هواه ديني وإيماني ومعتقدي * وحب عترته عوني ومعتصمي ذرية مثل ماء المزن قد طهروا * وطيبوا فصفت أوصاف ذاتهم