جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - ابن الدمشقي - ج ١

العجلان وموطئ الاقدام (1) تشربون الطرق، وتقتاتون القد، أذلة خاسئين (2) [تخافون أن] يخطفكم الناس) [26 / الأنفال: 8] من حولكم، حتى أنقذكم الله برسوله صلى الله عليه بعد اللتيا واللتي، وبعد أن مني ببهم الرجال وذؤبان العرب، ومردة أهل الكتاب (كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله) (3)، أو نجم قرن للشيطان، أو فغرت فاغرة للمشركين، قذف أخاه في لهواتها، فلا ينكفئ حتى يطأ صماخها بأخمصه، ويطفئ عادية لهبها بسيفه - أو قالت - ويخمد لبها بحده (4) مكدودا في ذات الله، وأنتم في رفاهية فكهون آمنون وادعون (5).
حتى إذا اختار الله لنبيه صلى الله عليه دار أنبيائه ظهرت حسكة النفاق، وسمل جلباب الدين، ونطق كاظم الغاوين، ونبغ خامل الأقلين وهدر فنيق المبطلين، فخطر في عرصاتكم (6) وأطلع الشيطان رأسه صارخا بكم، فدعاكم فألفاكم لدعوته مستجيبين،

(١) نهزة الطامع: اسم للشئ المعرض لك كالغنيمة. المذقة: الشربة من اللبن المخلوط بالماء:
اللسان، وفي القول تشبيه.
(٢) وفي بلاغات النساء: " وتقتاتون الورق أذلة خاشعين؟ ". الطرق: ماء الذي خاضته الإبل وبالت فيه. وتقتاتون: تأكلوا. وهو من قات فلان الشئ - من باب قال -: جعله قوتا له. والقد - على زنة ضد -: القطعة التي تتخذ من جلد غير مدبوغ. وأذلة: جمع ذليل. وخاسئين: مبعدين - عن الخيرات - مطرودين.
(٣) ما بين النجمتين اقتباس من الآية (٦٤) من سورة المائدة. ومني: ابتلي. وبهم - على زنة صرد -:
جمع بهمة - على زنة زهرة -: الشجاع الذي يستبهم مأتاه على أقرانه. وذؤبان: جمع ذئب. ومردة:
جمع مارد.
(٤) نجم: ظهر وطلع. وفغرت: فتحت. وفاغرة المشركين: عاديتهم. واللهوات: جمع لهاة: اللحمة بأقصى الفم. فلا ينكفئ: فلا يرجع. والصماخ: فتحة الباطنة للاذن. وأخمص القدم: ما لا يصيب الأرض من باطنه.
(٥) ومثله في الطريق الأول من رواية المرزباني المذكورة في كتاب الشافي ج ٧٤ ط بيروت، غير أن فيه: " وأنتم في رفاهية " وهما بمعنى واحد، يقال: رفه العيش - على زنة نصر وبابه - رفاها ورفاهية ورفاهة: لان وطاب. ومكدودا: تعبانا وفكهون: متنعمون. ووادعون: مستريحون.
وفي الطريق الأول من كتاب بلاغات النساء: " وأنتم في بلهية وادعون آمنون " وفي كشف الغمة برواية الجوهري: وأنتم في رفهنية ورفغنية وادعون آمنون.
(٦) وفي الطريق الأول من كتاب بلاغات النساء: " حتى إذا اختار الله لنبيه دار أنبيائه ظهرت خلة النفاق، وسمل جلباب الدين، ونطق كاظم الغاوين، ونبغ خامل الآفلين، وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم... ".
وفي كشف الغمة نقلا عن سقيفة الجوهري: " فلما اختار الله لنبيه صلى الله عليه وسلم دار أنبيائه وأتم عليه ما وعده ظهرت حسيكة النفاق، وسمل جلباب الاسلام، فنطق كاظم ونبغ خامل، وهدر فنيق الكفر يخطر في عرصاتكم... " ومما يشهد على صدقها صلوات الله عليها في خصوص المقام، كلام أم المؤمنين عائشة في تأبين أبيها على ما رواه عنها ابن طيفور في أول بلاغات النساء ص ٧ قالت: فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب الشيطان برواقه وشد طنبه ونصب حبائله وأجلب خيله ورجله... وأيضا قالت - كما في ص ١٤: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها!! اشرأب النفاق بالمدينة وارتدت العرب...
والحديث الأول رواه أيضا عنها الطبراني في آخر مسند عائشة تحت الرقم (300) من المعجم الكبير 23 / 184.
والفنيق - على زنة شريف -: الفحل المكرم لا يؤذي ولا يركب لكرامته. وألفاكم: وجدكم.

(١٥٩)