(١) لا عهد لي بهذا الحديث، وليراجع سيرة النبي بعد رجوعه من تبوك من كتب التاريخ أو تفسير قوله تعالى: (وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا) [١٠٢ / التوبة ٩].
(٢) هكذا في روايات آل أمية، ولا استثناء في روايات أهل البيت عليهم السلام.
(٣) وكل هذا فضائل عظام لن تتحقق لغيرها صلوات الله عليها ولكنها فضائل خارجية، وإذا يتأمل الباحث فيما جاء من فضائلها يجد أن لها فضائل نفسية داخلية لن يتحلى بها أحد غيرها صلوات الله عليها فليراجع المنصفون ما دونه الثقات من فضائلها.
(٤) لم يصل إلي بعد سنن البزار.
(٥) كتاب روض الانف منشور، ولكن ما ظفرت عليه بعد.
ثم أنه ينبغي لنا أن نعلق على هذا الباب، ما رواه محمد بن عبد الرزاق بن علي بن زين العابدين المناوي - المولود عام: (٩٥٢) المتوفى سنة: (١٠٣١) - في الباب الرابع من كتابه اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب، ص ٦٠ ط مصر، قال:
[الباب الرابع في خصائصها ومزاياها على غيرها] وهي كثيرة:
الأولى - أنها أفضل هذه الأمة:
روى أحمد والحاكم والطبراني عن أبي سعيد الخدري - بإسناد صحيح مرفوعا - " فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم ". وفي رواية صحيحة: إلا ما كان من مريم بنت عمران " فعلم أنها أفضل من أمها خديجة، وما وقع في الاخبار مما يوهم أفضليتها، فإنما هو من حيث الأمومة فقط.
و [أيضا هي أفضل] عن عائشة - على الصحيح - بل الصواب.
قال السبكي: الذي نختاره وندين الله به:
أن فاطمة أفضل [نساء هذه الأمة] ثم خديجة! ثم عائشة!
قال: ولم يخف عنا الخلاف في ذلك، ولك إذا جاء نهر الله بطل نهر العقل! قال الشيخ شهاب الدين ابن حجر الهيتمي: ولوضوح ما قاله السبكي تبعه عليه المحققون...
وممن تبعه عليه: الحافظ أبو الفضل بن حجر، فقال في موضع:
هي مقدمة على غيرها من نساء عصرها، ومن بعدهن مطلقا.
مناقشة قول ابن القيم:
وأما قول ابن القيم: إن أريد بالتفضيل كثرة الثواب عند الله فذاك أمر لا يطلع عليه، فإن عمل القلوب أفضل من عمل الجوارح (١).
وإن أريد كثرة العلم فعائشة (٢).
وإن أريد شرف الأصل فاطمة لا محالة، وهذه فضيلة لا يشاركها فيها غير أخواتها.
وإن أريد شرف السيادة فقد ثبت النص لفاطمة وحدها.
وما امتازت به عائشة من فضل العلم، لخديجة من يقابله وأعظم! وهي أنها أو من أجاب إلى الاسلام ودعي إليه، وأعان على إبلاغ الرسالة بالنفس والمال والتوجه، فلها مثل أجر من جاء بعدها إلى يوم القيامة.
قال: وقيل [إن] انعقد الاجماع على أفضلية فاطمة فأين [قول]: ما عدا مريم؟
أما مريم أفضل منها إن قلنا بما عليه القرطبي في طائفة من أنها " نبية "، وكذا على قول تقدم نبوتها بقوة الخلاف؟ وبقصده استثناءها. أعني مريم في عدة أحاديث من بعضها؟
بل روى ابن عبد البر عن ابن عباس مرفوعا: " سيدة نساء العالمين مريم، ثم فاطمة، ثم خديجة ثم آسية ".
قال القرطبي: وهذا حديث حسن يرفع الاشكال من أصله (٣).
وقول الحافظ ابن حجر: " إنه غير ثابت ". إن أراد به نفي الصحة الاصطلاحية فمسلم، فإنه حسن لا صحيح.
ونص على ذلك الحافظ الجبل؟ ولفظه عن ابن عباس مرفوعا " سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة، ثم آسية بنت مزاحم امرأة فرعون " رواه الطبراني في [في المعجم] الكبير بنحو.
قال الحافظ الهيثمي: ورجال الكبير رجال الصحيح.
لكن قال بعضهم: لا أعدل ببضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا وممن صار إلى ذلك:
المقريزي والسيوطي.
أفضليتها على نساء هذه الأمة:
أما نساء هذه الأمة لا ريب في تفضيلها عليهم مطلقا بل صرح غير واحد أنها وأخوها إبراهيم أفضل من جميع الصحابة حتى الخلفاء الأربعة.
أفضليتها على بقية أخواتها:
وذهب الحافظ ابن حجر أنها أفضل من بقية أخواتها، لأنها [أهل] ذرية المصطفى دون غيرها من بناته، فإنهم متن في حياته، فكن في صحيفته، ومات في حياتها فكان صحيفتها! قال: وكنت أول ذلك استنباطا إلى أن وجدت الإمام ابن جرير الطبري نص عليه: فأخرج عن طريق فاطمة بنت الحسين بن علي عن جدتها فاطمة قالت:
" دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما وأنا عند عائشة، فناجاني فبكيت ثم ناجاني فضحكت، فسألتني عائشة عن ذلك، فقلت: لا أخبرك بسره، فلما توفي سألتني فذكرت الحديث في معارضه جبريل له بالقرآن مرتين، وأنه قال: أحسب أني ميت في عامي هذا، وأنه لم ترزأ امرأة من نساء العالمين مثلها فلا تكون دون امرأة منهن صبرا، فبكيت، فقال: أنت سيدة نساء أهل الجنة فضحكت ".
وأما ما أخرجه الطحاوي وغيره من حديث عائشة في قصة مجئ زيد بن حارثة بزينب بنت المصطفى قال النبي صلى الله عليه وسلم " هي أفضل بناتي أصيبت في ".
فأجاب عنه بعض الأئمة - بفرض ثبوته - بأن ذلك كان متقدما، ثم وهب الله فاطمة من الأحوال السنية والكمالات العليا ما لم يطاولها فيه أحد من نساء هذه الأمة مطلقا.
على أن البزار روى عن عائشة أنها قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: " هي خير بناتي إنها أصيبت بي ".
وعليه فلا حاجة للجواب المتقدم بنصه الصريح على أفضليتها مطلقا.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁰⁾، الصّلاة ⁽³⁾، الشهادة ⁽¹⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مريم بنت عمران عليهما السلام ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽²⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الطبراني ⁽²⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، إبن حجر الهيتمي ⁽¹⁾، فاطمة بنت الحسين ⁽¹⁾، آسية بنت مزاحم (زوجة فرعون) ⁽¹⁾، زيد بن حارثة ⁽¹⁾، محمد بن عبد ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾