فلا (١) يسلط عليه.
قال (٢) إبراهيم بن سعد: يقال إن هذا الرجل هو الخضر، هذا لفظ مسلم في صحيحه (٣) كما سقناه سواء (٤) وأما الدليل على بقاء إبليس اللعين فآي الكتاب العزيز وهو قوله تعالى ﴿قال رب فأنظرنى إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم﴾ (٥).
وأما بقاء المهدي فقد جاء في الكتاب والسنة. أما الكتاب فقد قال سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالى ﴿ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون﴾ (6) قال: هو المهدي من ولد فاطمة (عليها السلام). وأما من قال فإنه عيسى فلا تنافي بين القولين إذ هو مساعد للمهدي على ما تقدم، وقد قال مقاتل بن سليمان ومن شايعه (7) من المفسرين في تفسير قوله تعالى (وإنه لعلم للساعة) (8) قال: هو المهدي (عليه السلام) يكون في آخر الزمان وبعد خروجه يكون قيام الساعة وأماراتها (9) انتهى (10) والله تعالى أعلم بذلك.
| الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ٢ - الصفحة ١١٢٢ |
|
(١) في (أ): فلن.
(٢) في (أ): وقال. (٣) انظر شرح صحيح مسلم: ١٨ / ٧١ بالإضافة إلى المصادر السابقة، كفاية الطالب: ٥٢١ و ٥٢٢ و ٥٢٣ ثم يأتي بأدلة أخرى على وجود الدجال فلاحظها من: ٥٢٣ - ٥٢٧. (٤) البيان في أخبار صاحب الزمان (عليه السلام): ١٤٨ - ١٥٠. (٥) ص: ٧٩ - ٨١. وفي سورة الأعراف: ١٤ - ١٥ (قال أنظرنى إلى يوم يبعثون * قال إنك من المنظرين) فانظر تفسيرهما في البرهان: ٢ / ٣٤٢ - ٣٤٤. (٦) التوبة: ٣٣، الصف: ٩، وفي سورة الفتح: ٢٨ (... ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا) وانظر غاية المرام: ٧٣٢ ح ٢٢، الدر المنثور: ٣ / ٢٣١. (٧) في (أ): تابعه. (٨) الزخرف: (٦١). (٩) في (أ): يكون أمارات ودلالات الساعة وقيامها. (١٠) انظر البيان في أخبار صاحب الزمان (عليه السلام) للكنجي الشافعي: ١٥٥ و ١٥٦، كفاية الطالب: ٥٢٨ - ٥٣٥. وانظر تفسير الآيات في كتب التفسير، وكذلك راجع غاية المرام: ٧٣٠ ح ٢١، و ٧٥٠ ح ٨٧، ينابيع المودة: ٣ / ٢٣٩، الدر المنثور: ٣ / ٢٣١، الميزان في تفسير القرآن: ٥ / 394 - 400. (١١٢٢)
الفهرست
|
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم. http://qadatona.org