الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ٢

بابه (1) (عليه السلام): أبو جيله (2). نقش خاتمه (عليه السلام) " وما توفيقي إلا بالله " (3). ومعاصره: مروان وعبد الملك والوليد ابنه (4).
أما مناقبه (عليه السلام) فكثيرة ومزاياه شهيرة:
منها: أنه كان إذا توضأ للصلاة يصفر لونه، فقيل له: ما هذا [الذي] نراه يغشاك (5) عند الوضوء؟ فيقول: ما تدرون (6) بين يدي من أريد أن أقوم (7)؟
وعن أبي حمزة الثمالي (8) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يصلي في اليوم والليلة

(١) في (أ): بوابه.
(٢) وانظر تاريخ أهل البيت (عليهم السلام): ١٤٨ بلفظ: بابه أبو خالد الكابلي، ويحيى ابن أم طويل، قتله الحجاج بواسط.
(٣) انظر أخبار الدول: ١٠٩، الصراط السوي في مناقب آل النبي: ورقة ١٩٢ مصور في مكتبة أمير المؤمنين (عليه السلام)، البحار: ٤٦ / ١٤ ح ٢٩، وفي قرب الأسناد: ٣١ بلفظ " العزة لله " وفي الكافي: ٦ / ٤٧٣ ح ٢ بلفظ " الحمد لله العلي العظيم " وفي ح ٦ منه " خزي وشقي قاتل الحسين بن علي "، وفي عيون أخبار الرضا: ٢ / ٥٦ ح ٢٠٦ والأمالي للصدوق: ٣٧١ ح ٥، البحار: ٤٦ / ٦ ح ١٤ بلفظ " إن الله بالغ أمره ".
(٤) تقدمت حياتهم، وانظر التنبيه والأشراف: ٢٧٤ جمعه وصححه عبد الله إسماعيل الصاوي.
(٥) في (أ): يعتادك، وفي (ج، د): يعتريك.
(٦) انظر مختصر تاريخ دمشق: ١٧ / ٢٣٦.
(٧) انظر المناقب لابن شهرآشوب: ٤ / ١٤٨، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٣ / ١٠٥ ط أسوة، و:
٤٥٣ ط آخر، كفاية الطالب للكنجي: ٤٤٩، الإرشاد: ٢ / ١٤٢، سير أعلام النبلاء للذهبي: ٤ / ٢٣٨، الاتحاف بحب الأشراف للشبراوي: ٤٩، أخبار الدول للقرماني: ١٠٩ مع اختلاف يسير في اللفظ.
وانظر درر الابكار: ورقة ٧٠، نهاية الإرب: ٢١ / ٣٢٦. وفي مختصر تاريخ دمشق: ١٧ / ٢٣٦ بلفظ " إذا توضأ اصفر لونه: فيقول له أهله: ما هذا الذي يغشاك؟ فيقول: أتدرون لمن أتاهب للقيام بين يديه " وانظر طبقات ابن سعد: ٢١٦، حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني: ٣ / ١٣٣، البحار: ٤٦ / ٧٣ ح ٦١، علل الشرايع للشيخ الصدوق: ٨٨، الكافي بهامش مرآة العقول: ٣ / ١١٩، إعلام الورى: ٢٦٠.
(٨) هو ثابت بن أبي صفية دينار، وقيل سعيد أبو حمزة الثمالي الأزدي الكوفي مولى المهلب بن أبي صفرة، روى عن أنس والشعبي وأبي إسحاق وزاذان أبي عمر وسالم بن أبي الجعد وأبي جعفر الباقر (عليه السلام) وغيرهم، لقي علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبد الله وأبا الحسن (عليهم السلام) وروى عنهم. مات سنة خمسين ومائة. انظر ترجمته في تهذيب التهذيب: ٢ / ٧، ميزان الاعتدال: ١ / ٣٦٣، جامع الرواة: ١ / ١٣٤، الكنى والألقاب: ٢ / 132.

(٨٥٧)