الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ١

شعثكم، ويجمع كلمتكم ويصلح بكم ما يريد هؤلاء القوم فساده (1).
فبينما هم كذلك على قصدهم التوجه إلى الشام إذ أتاهم الخبر عن طلحة والزبير وعائشة أنهم على الخلاف (2) وأنهم قد سخطوا من فعله (3) وهم يريدون الخروج إلى البصرة، وكان سبب ذلك أن طلحة والزبير لما قدما من المدينة إلى مكة وجدا عائشة فقالت لهما: ما وراءكما؟ قالا: إنا تحملنا هربا من المدينة من غوفاء [و] أعراب وفارقنا قوما (4) حيارى لا يعرفون حقا ولا ينكرون باطلا ولا يمنعون أنفسهم، فقالت: انهضوا (5) إلى هذه الغوغاء. فقالوا: كيف يكون؟ فقالت: أو نأتي الشام؟ فقال ابن عامر (6) - وكان قد أتى من البصرة إلى مكة بعد مقتل عثمان: لا حاجة لكم في الشام فقد كفاكم معاوية، ولكن نأتي البصرة فإن لي بها صنايع ولي بها المال ولأهل البصرة في طلحة هوى وهو الأوفق بنا والأليق.
فاستقام رأيهم على التوجه إلى البصرة وأجابتهم عائشة إلى ذلك ودعوا

(١) ذكر هذا القول الطبري في تاريخه: ٣ / ٤٦٥ - ٤٦٦ باختلاف بسيط في اللفظ.
(٢) تاريخ الطبري: ٣ / ٤٦٦.
(٣) في (أ): مأربه.
(٤) في (أ): قومنا.
(٥) في (أ): ننهض.
(٦) عبد الله بن عامر بن كريز هو ابن خال عثمان، فقد كانت أم عثمان أروى بنت كريز، ولاه عثمان البصرة بعد أن دخل عليه شبل بن خالد، وحين لم يكن عنده غير أموي قال: ما لكم معشر قريش؟ أما فيكم صغير تريدون أن ينبل أو فقير تريدون غناه أو خامل تريدون التنويه باسمه؟ علام أقطعتم هذا الأشعري - يعني أبا موسى الأشعري - العراق يأكلها خضما؟ فقال عثمان: ومن لها؟ فأشاروا عليه بعبد الله بن عامر وهو ابن ست عشرة سنة. وهو الذي هرب منها ليلا بعدما بايع أهل البصرة عليا. (انظر مروج الذهب: ٢ / ٣٩٤، والاستيعاب لابن عبد البر: تحت رقم ٢٦١٣). وقال ابن قتيبة في الإمامة والسياسة:
١ / ٧٨: وقد فر من أهلها فرار العبد الآبق. (وانظر تاريخ الطبري: ٥ / ١١٤ والبلاذري في أنساب الأشراف: ٥ / ٤٧، وابن الأثير في الكامل: ٣ / ٧٠، وابن أبي الحديد في شرح النهج: ١ / ١٦٥، وابن كثير في البداية والنهاية: ٧ / 157، مسند أحمد: 6 / 77 و 259).

(٣٧١)