الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ١

ثم جاءك (1) طلحة والزبير فأمرتك أن لا تتبعهما وتدعهما فإن اجتمعت إليك الأمة قبلت ذلك منها وإن اختلفت رضيت بقضاء الله تعالى (2).
فقال (3) له علي (رض): والله لا أكون كالضبع تنام (4) [على طول] اللدم (5) حتى يصل إليها (6) طالبها وجارها فيدخل الحبل في رجلها ثم يقول دباب دباب (7) فيقطع عرقوبها (8)، ولكن أبوك يضرب المدبر بالمقبل والعاصي بالطائع والمخالف بالسامع، ثم الأمر لله يفعل ما يشاء (9).
اللدم: شيء يحرك عند غار الضبع حتى تسمعه فترتاع من صوته فتنجحر في (10) غارها فيدخل عليها طالبها وهو يقول: دباب دباب فيربطها، أي لا أنخدع كما

(١) في (د): خالفك.
(٢) انظر المصادر السابقة.
(٣) في (أ): قال.
(٤) في (أ): تنتظر.
(٥) في (ب، د): اللزم.
(٦) في (أ): يدخل.
(٧) في (أ): ذباب ذباب.
(٨) في (أ): عرقبها، وفي (ب): عروقها.
(٩) وقد ورد النص في تاريخ الطبري: ٥ / ١٧٠، والكامل في التاريخ: ٣ / 114 هكذا: أتريد أن أكون مثل الضبع التي يحاط بها ويقال: دباب دباب ليست هاهنا حتى يحل عرقوباها ثم تخرج، وإذا لم أنظر فيما لزمني من هذا الأمر ويعينني فمن ينظر فيه؟! فكف عنك أي بني; وفي الطبري: 3 / 476 و: 5 / 72، ط مؤسسة الأعلمي ورد النص هكذا: قال علي: صدق والله ولكن والله يا بني ما كنت لأكون كالضبع وتستمع للدم، إن النبي (صلى الله عليه وآله) قبض وما أرى أحدا أحق بهذا الأمر مني...
أما النص الوارد في نهج البلاغة لصبحي الصالح خطبة رقم 6 / 53 فهكذا: والله لا أكون كالضبع:
تنام على طول اللدم، حتى يصل إليها طالبها، ويختلها راصدها، ولكني أضرب بالمقبل إلى الحق المدبر عنه، وبالسامع المطيع العاصي المريب أبدا، حتى يأتي علي يومي. فوالله ما زلت مدفوعا عن حقي، مستأثرا علي منذ قبض الله نبيه (صلى الله عليه وسلم) حتى يوم الناس هذا. (وانظر أيضا شرح النهج لمحمد عبدة: 47 المطبعة الرحمانية بمصر).
(10) في (ب، د): فتتروى في جانب.

(٣٨٥)