(١) في (أ): الفاكهة.
(٢) يزعم بعض ذوي النفوس المريضة أن الرسول (صلى الله عليه وآله) أكره الناس على قبول الإسلام ونشره في السيف، لكن هذا الزعم يخالف صريح قوله تعالى (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) البقرة: ٢٥٦. ومن هذا نفهم أن الإسلام وجد طريقه إلى القلوب عن طريق الحج مثلا، ومكاتبة الملوك والأمراء في عصره (صلى الله عليه وآله)، واحترام الحريات الدينية، والمحافظة على ميزان العدل بين العرب والفرس والروم وغيرهم. وقد مكث رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكة ثلاث عشرة سنة يدعو الناس بالحجة والموعظة الحسنة رغم ما أذاق من قريش هو وأصحابه الأذى والتشريد والحصار والتجويع والتهجير، لكنه (صلى الله عليه وآله) ضرب المثل الأعلى في الصبر والتحمل كما قال تعالى (فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم) الأحقاف: ٣٥.
ولكن لما تفاقم الأمر أذن الله لرسوله (صلى الله عليه وآله) وللمؤمنين بأن يقاتلوا في سبيل الله كما في قوله تعالى (أذن للذين يقتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير * الذين أخرجوا من ديرهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله) الحج: ٣٩ - ٤٠، وقوله تعالى: (وقتلوا في سبيل الله الذين يقتلونكم - إلى قوله: - فلا عدون إلا على الظالمين) البقرة: ١٩٠ - ١٩٣، وقوله تعالى (وما لكم لا تقتلون في سبيل الله والمستضعفين...) النساء: ٧٥، وقوله تعالى (وقتلوا المشركين كآفة كما يقتلونكم كآفة) التوبة: ٣٦، وغير ذلك من الآيات كما في سورة الأنفال: ٥٨ و ١٥ - ١٦، والنساء: ٧٤ و ١٠٤، ولسنا بصدد بيان وشرح ذلك، هذا أولا.
وثانيا: هنالك غزوات وسرايا لرسول الله (صلى الله عليه وآله). والغزوة هي ما خرج فيها الرسول (صلى الله عليه وآله) مع المقاتلين، والسريه هي ما لم يخرج فيها بنفسه (صلى الله عليه وآله) فقد يعقد اللواء فيها لرجل من أصحابه، وقد يطلق على السرية غزوة كما في غزوة مؤتة، وذات السلاسل، وقد اختلف المؤرخون في عدد الغزوات كما اختلفوا في عدد السرايا، وكذلك اختلفوا في من هي أول غزوة وتاريخها وترتيبها، فمثلا قال الواقدي في مغازيه:
٢ / ٥٨٠: كانت أول السرايا بقيادة حمزة بن عبد المطلب وفي شهر رمضان من السنة الأولى للهجرة. أما الطبري في تاريخه: ٤ / ٢٥٩ وابن هشام في السيرة: ٢ / ٢٤٣ فقالا: إن أول سرية هي لعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب إلى ماء بالحجاز. وقيل: إن أول غزوة كانت في صفر من السنة الثانية.
أما غزوة بدر الكبرى فقد كانت في شهر رمضان من السنة الثانية للهجرة لسبع عشرة ليلة خلت منه، والتي ندب الرسول (صلى الله عليه وآله) نفرا من المسلمين لاعتراض قافلة قريش القادمة من الشام، ولما علم أبو سفيان بذلك غير طريقه وتوجه إلى البحر وسار بحذائه ثم انسل إلى مكة...
وقد التقى الرسول (صلى الله عليه وآله) بقريش عند ماء بدر (قال أبو اليقظان: إنه - بدر - رجل من غفار رهط أبي ذر الغفاري. وقال الشعبي: بدر بئر كانت لرجل يسمى بدرا) وهي أول حرب كان فيها الامتحان حيث قال تعالى: (كمآ أخرجك ربك منم بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون...) (الأنفال: ٥ و ٦). وهي كما ذكر الماتن كانت على رأس ثمانية عشر شهرا من قدومه المدينة، وعمر علي سبع وعشرون سنة.
ولكن هذا غير متفق عليه، فقد وجدنا في كتاب كشف اليقين لابن المطهر الحلي أن عمر الإمام علي (عليه السلام) سبع عشرة سنة في نسخة من النسخ الموجودة في المكتبة المركزية بجامعة طهران تحت رقم (٥٠٣) وكذا الحال بالنسبة إلى نسخة أخرى تحت رقم (١٦٢٧).
وكان عدد المشركين يتراوح بين ٩٠٠ و ١٠٠٠ كما جاء في تاريخ الطبري: ٤ / ٢٦٧ والسيرة لابن هشام: ٢ / ٣٥٤، وفيهم العباس بن عبد المطلب وأبو جهل، وقتل من المشركين ٧٠ من رجالاتهم وساداتهم، أما المسلمون فقد استشهد منهم أربعة عشر. وهي الواقعة التي قال فيها ضمضم بن عمرو الغفاري - كما نقل ابن الأثير في الكامل: ٢ / ١١٦ - بعد أن جدع بعيره وحول رحله وشق قميصة -:
اللطيمة اللطيمة، يا معشر قريش أحوالكم مع أبي سفيان قد عرض له محمد وأصحابه، لا أدري إن تدركوها، الغوث الغوث... فتجهزت قريش ولم يتخلف من أشرافها إلا أبو لهب، وبعث مكانه العاص بن هشام بن المغيرة. وكانت خيل قريش فيها مائة فرس ومعهم سبعمائة بعير.
أما أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقد نص المؤرخون أن عددهم كان ٣١٣ رجلا ولم يكن فيهم إلا فارسين:
المقداد بن عمرو الكندي، والزبير بن العوام، وكانت معهم ٧٠ بعيرا وكانوا يتعاقبون على البعير بين الرجلين والثلاثة والأربعة، فمثلا كان بين النبي (صلى الله عليه وآله) وعلي وزيد بن حارثة بعير. وكانت راية النبي (صلى الله عليه وآله) مع علي (عليه السلام) كما جاء في الكامل لابن الأثير: ٢ / ١١٦ والسيرة الحلبية بهامش السيرة النبوية: ٢ / 143.
وكان المشركون قد أصروا على القتال لكثرتهم وقلة المسلمين ولذلك تحدتهم قريش بالبراز واقترحت الا كفاء، وفي وقتها قال أبو جهل: ما هم إلا أكلة رأس، لو بعثنا إليهم عبيدنا لأخذوهم أخذا باليد. وقال عتبة بن ربيعة: أترى لهم كمينا أو مداد؟ فبعثوا عمر بن وهب الجمحي وكان فارسا شجاعا، فجال بفرسه حتى طاف على عسكر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم رجع فقال: مالهم كمين ولا مداد. (تاريخ دمشق:
1 / 143 / 302).
وقال: لما استعد الفريقان للحرب وبرز من صف المشركين عتبة بن ربيعة وأخوه شيبة وابنه الوليد بن عتبة وقالوا: يا محمد، أخرج إلينا أكفاءنا من قريش، فبرز إليه ثلاثة نفر من الأنصار وانتسبوا لهم، فقالوا: ارجعوا إنما نريد الأكفاء من قريش. ثم نادوا يا محمد، أخرج إلينا أكفاءنا من قومنا، فنظر

مفاتيح البحث: عبد الله بن المنذر ⁽¹⁾، قتل ـ قتال المشركين ⁽¹⁾، القتل، القتال في سبيل الله ⁽²⁾، صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁰⁾، كتاب الكامل لإبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب كشف اليقين للعلامة الحلي ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، معركة بدر ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽²⁾، سورة الأنفال ⁽¹⁾، مدينة طهران ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، العباس بن عبد المطلب ⁽¹⁾، الزبير بن العوام ⁽¹⁾، كتاب تاريخ الطبري ⁽¹⁾، أبو اليقظان ⁽¹⁾، زيد بن حارثة ⁽¹⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الحج ⁽²⁾، الظلم ⁽¹⁾، القتل ⁽³⁾، الضرب ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، العقد ⁽¹⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽¹⁾، الجهل ⁽²⁾، الحرب ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾