المجدي في أنساب الطالبين - على بن محمد العلوي - الصفحة ١٣٨
عبد الله جعفر بن أبى هاشم (1) عنه، رواية الشريف أبي تمام محمد بن هبة الله بن عبد السميع الهاشمي عنه، رواية السيد جلال الدين عبد الحميد بن عبد الله التقي الحسيني النسابة عنه، رواية السيد شمس الدين فخار بن معد بن فخار الموسوي النسابة عنه، رواية السيد جلال الدين عبد الحميد ولده قراءت عليه عنه، رواية الفقير الى الله تعالى عبد الكريم بن طاووس قراءة عليه عنه ".
و در سمت چپ و در زير اين نوشته و در تصويرى از آن كه در اختيار حقير است لا أقل أثر (نه) مهر كه احتمالا متعلق به مالكان پيشين اين نسخه بوده مشهود است و نيز اثرى از دو نوشته مختصر ديگر كه حاكى از تملك بوده به صورت لا يقرء وكم رنگ ديده مى شود، كه البته بر اصل نسخه احتمالا مقروء باشد و در پائين صفحه دهم صورت مهرى مربع مستطيل حاوى عبارت: استان قدس رضوى عليه السلام

(١) ظاهرا " اين عبارت كه در ظهر مخطوطاتى از المجدي مكتوب است و توسط متأخرين نيز در مواضع متعدده نقل شده است، عينا " متخذ از همان طريق روايتى واحد و متن عبارتى است كه سيد جليل شمس الدين فخار بن معد موسوى رحمة الله عليه در متن كتاب " الحجة الذاهب الى ايمان أبى طالب " ص ٣٣ بيان فرموده است و مرحوم سيد بن طاووس و به نقل حقق فاضل " منتقلة الطالبية در ص ٤٦ مقدمه كتاب - نسابة سيد أبو الفتوح جلال الدين الحسن الداودى الموسوي الحسينى الحسنى، نيز آن را از طريق سيد جلال الدين عبد الحميد الموسوي و او از سيد فخار بن معد پدرش و او از سيد جلال الدين عبد الحميد التقى الحسينى و او از ابن كلثوم (كه در بعضى از كتب متأخر اين كلمه " كلبون " به باء موحده آمده است) العباسي و او از جعفر بن هاشم و او از جدش ابى الحسن عمرى المجدي را روايت مىكند - آنچه قابل ذكر است اين است كه در جميع اين مخطوطاتى كه بر ظهر نسخ المجدي است " جعفر بن هاشم " سهوا " به " جعفر ابن أبى هاشم " تبديل شده و معلوم است كه به نص المجدي فرزند محترم أبى الحسن عمرى و پدر جعفر، مسمى به " هاشم " ومكنى به " ابى طالب " است و اعجب از اين آنست كه در متن چاپى رياض العلماء ص ٣٢٩ / ٤، وعمدة الطالب ص ٣٦٨ پس از كلمه جعفر بن ابى هاشم چنين آمده است: عن جده، عن أبى الحسن العمرى الصوفى!!.
(١٣٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 ... » »»
الفهرست