(١) ظاهرا " اين عبارت كه در ظهر مخطوطاتى از المجدي مكتوب است و توسط متأخرين نيز در مواضع متعدده نقل شده است، عينا " متخذ از همان طريق روايتى واحد و متن عبارتى است كه سيد جليل شمس الدين فخار بن معد موسوى رحمة الله عليه در متن كتاب " الحجة الذاهب الى ايمان أبى طالب " ص ٣٣ بيان فرموده است و مرحوم سيد بن طاووس و به نقل حقق فاضل " منتقلة الطالبية در ص ٤٦ مقدمه كتاب - نسابة سيد أبو الفتوح جلال الدين الحسن الداودى الموسوي الحسينى الحسنى، نيز آن را از طريق سيد جلال الدين عبد الحميد الموسوي و او از سيد فخار بن معد پدرش و او از سيد جلال الدين عبد الحميد التقى الحسينى و او از ابن كلثوم (كه در بعضى از كتب متأخر اين كلمه " كلبون " به باء موحده آمده است) العباسي و او از جعفر بن هاشم و او از جدش ابى الحسن عمرى المجدي را روايت مىكند - آنچه قابل ذكر است اين است كه در جميع اين مخطوطاتى كه بر ظهر نسخ المجدي است " جعفر بن هاشم " سهوا " به " جعفر ابن أبى هاشم " تبديل شده و معلوم است كه به نص المجدي فرزند محترم أبى الحسن عمرى و پدر جعفر، مسمى به " هاشم " ومكنى به " ابى طالب " است و اعجب از اين آنست كه در متن چاپى رياض العلماء ص ٣٢٩ / ٤، وعمدة الطالب ص ٣٦٨ پس از كلمه جعفر بن ابى هاشم چنين آمده است: عن جده، عن أبى الحسن العمرى الصوفى!!.

مفاتيح البحث: محمد بن هبة الله ⁽¹⁾، جلال الدين ⁽⁵⁾، فخار بن معد ⁽³⁾، عبد الحميد ⁽⁴⁾، عبد الكريم ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، إيمان أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي ⁽¹⁾