(١) ١ / الورقة ١٣٥ (ص: ٧٦ من التابعين).
(٢) أبو داود (٣٣٦) في الطهارة، باب: في المجروح يتيمم. وتمامه: " فقالوا: ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء. فاغتسل، فمات، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك فقال: " قتلوه قتلهم الله، ألا سألوا إذ لم يعلموا، فإنما شفاء العي السؤال، إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر - أو: يعصب، شك موسى - على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده ".
(٣) وقال الدارقطني: ليس بالقوي (السنن: ١ / ١٩٠ في الطهارة، باب: جواز التيمم لصاحب الجراح مع استعمال الماء وتعصيب الجرح - قال الدارقطني بعد إرادة هذا الحديث: لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي، وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء، عن ابن عباس، واختلف على الأوزاعي فقيل: عنه عن عطاء، وقيل عنه " بلغني عن عطاء وأرسل الأوزاعي آخره عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب ". وزعم العلامة مغلطاي - وتابعه ابن حجر على عادته - أن أبا داود قال في كتاب السنن إثر تخريج حديثه: ليس بالقوي. قال بشار: لم أجده في المطبوع، فلعله في رواية أخرى، أو هو من الوهم، والله أعلم. وقال الذهبي:
صدوق. وقال ابن حجر: لين الحديث.
(٤) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٣٧، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١٧١، وابن طهمان: الترجمة ٣٣٥، وسؤالات ابن الجنيد: الورقة ١١، وطبقات خليفة:
٢٦٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٣٨١، وأبو زرعة الرازي: ٣٤٤، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / الترجمة ٣١٠، ٤ / الورقة ٩، وضعفاء النسائي:
الترجمة ٢١٥، وضعفاء العقيلي: الورقة ٧٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٦٤٣، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣١٣، والثقات أيضا: ١ / الورقة ١٣٥، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٧٤، وضعفاء الدارقطني: الترجمة ٢٤٢، وتاريخ بغداد:
٨ / ٤٦٤، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٥٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٣٢، والكاشف: ١ / ٣١٩، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٢٨٣٦، والمغني: ١ / الترجمة 2169، وديوان الضعفاء: الترجمة 1452، والمقتنى في سرد الكنى: الورقة 4، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 34، ونهاية السول: الورقة 100، وتهذيب ابن حجر:
3 / 315، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2119.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، محمد بن سلمة ⁽¹⁾، التيمّم ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، أبو زرعة الرازي ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الطهارة ⁽²⁾