(١) لم أجده من هذا الطريق عبد أبي داود، ولا ذكره هو أصلا في " تحفة الاشراف " (١٠ / ٥٨ حديث رقم ١٣٣٠٧) حيث اقتصر هناك على اخراجه في سنن النسائي وعمل اليوم والليلة، فالله أعلم.
(٢) المجتبى: ٣ / ١١٥ في الصلاة، باب: ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة.
(٣) مسند أحمد: ٤ / ٧٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٠٧٠، وثقات العجلي:
الورقة ١٤، وجامع الترمذي: ١ / ٣٩، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٢١٣، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٢٧، وتصحيفات المحدثين: ٢ / ٦٢٣، وإكمال ابن ماكولا:
٤ / ٨، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٥ / ٢٩٨)، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٢٤٥، والكاشف:
١. ٣٠١، والمجرد في رجال ابن ماجة: الورقة ٩، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة 216، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 13، ونهاية السول: الورقة 94، وتهذيب ابن حجر: 3 / 234، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2008.
(4) قال ابن حجر: في حديثه عند أبي هريرة عندي نظر، والظاهر أنه مقطوع (تهذيب:
3 / 234)، لذلك ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من ثقاته.

مفاتيح البحث: أبو هريرة العجلي ⁽³⁾، سعيد بن المسيب ⁽¹⁾، عبد الرحمان بن أبي ⁽¹⁾، إبراهيم بن خالد ⁽¹⁾، محمد بن عبد الرحمان ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب الأشراف للشيخ المفيد ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾