(١) الترمذي (١١٣١) في النكاح، ما جاء في الرجل يشتري الجارية وهي حامل.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٩٨٧، وتاريخه الصغير: ١ / ٣٠٢، ٣٠٨، وثقات العجلي: الورقة ١٥، وجامع الترمذي: ٣ / ٣٧٧، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٥٢٠، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢١٤٣، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٣٠، ومشاهير علماء الأمصار: الترجمة ١٥١٢، وسؤالات البرقاني للدارقطني: الورقة ٤، وأنساب السمعاني: ٨ / ٩٧، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٥٣، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٤٨، والكاشف: ١ / ٣٠٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٢٠، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٢٧٥١، والمغني: ١ / الترجمة 2103، وديوان الضعفاء: الترجمة 1399، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 18، والمراسيل للعلائي: 210، ونهاية السول:
الورقة 96، وتهذيب ابن حجر: 3 / 255 - 256، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2039.
(3) الصنمي - بضم الصاد وتشديد النون - هكذا وجدته مجودا مقيدا بخط ابن المهندس نقلا من نسخة المؤلف، واستظهرت عليه عدة نسخ فوجدته كذلك فبان أنه اختياره.
وقد قيده أبو سعد السمعاني في الأنساب " الصنمي، بفتح الصاد والنون وقال: هذه النسبة إلى بني صنم وهم بطن من الأشعريين في المعافر، منها ربيعة بن سيف الصنمي المعافري... " (8 / 97) وأخذه ابن الأثير في " اللباب " والسيوطي في " لب اللباب " ولم يعترضا عليه، وهو اختيار النسابين، ولكن قال الفيروزآبادي في (صنم) من القاموس: " وبنو صنامة كثمامة من الأشعريين "، واعترض عليه الزبيدي في شرحه.
(4) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه بشير، وهو وهم ".
(5) تصحف في المطبوع من المجتبى (4 / 27) إلى الجبلي - بالجيم.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عمرو بن العاص ⁽¹⁾، عبد الله بن يزيد ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾