(١) انظر عن هذين الحديثين التعليق على سير أعلام النبلاء: ٥ / 290.
(2) كرر ذلك في ثلاثة مواضع من كتابه: 1 / 135 حديث 86، 3 / 266 حديث 936، 5 / 518، حديث 3480. وقال ابن أبي حاتم في كتاب " المراسيل "، عن أبيه: أهل الحديث اتفقوا على ذلك يعني على عدم سماعه من عروة.
(3) وقال ابن عدي: " وحبيب بن أبي ثابت هو أشهر وأكثر حديثا من أن أحتاج أن أذكر من حديثه شيئا، وإنما ذكرت هذا المقدار من رواية الثوري وشعبة عنه، وهو بشهرته مستغن عن أن أذكر من أخباره أكثر من هذا، وقد حدث عنه الأئمة مثل الأعمش والثوري وشعبة وغيرهم، وهو ثقة حجة كما قاله ابن معين، ولعل ليس في الكوفيين كبير أحد مثله لشهرته وصحة حديثه وهو في أئمتهم يجمع حديثه " (1 / الورقة 285). وقال العجلي: كان ثقة ثبتا في الحديث، سمع من ابن عمر غير شئ ومن ابن عباس، وكان فقيه البدن، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم وحماد. وقال الأزدي: ثقة صدوق. وقال ابن خزيمة وابن حبان: كان مدلسا. وقال العقيلي: وله عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها. وقال الذهبي في " سير أعلام النبلاء ": " وهو ثقة بلا تردد، وقد تناكد الدولابي بذكره في الضعفاء له لمجرد قول ابن عون فيه:
كان أعور، وإنما هذا نعت لبصره لا جرح له "، وهو كما قال الذهبي.

مفاتيح البحث: الحيض، الإستحاضة ⁽¹⁾، الحج ⁽²⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، حبيب بن أبي ثابت ⁽¹⁾