تهذيب الكمال - المزي - ج ٥

(ح) وأخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا محمد ابن معمر بن الفاخر في جماعة، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني (1).
قالا: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال (2): حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال:
سمعت حاضر بن المهاجر أبا عيسى الباهلي، قال: سمعت سليمان بن يسار يحدث عن زيد بن ثابت: أن ذئبا نيب في شاة فذبحوها بمروة (3) فرخص النبي صلى الله عليه وسلم في أكلها. لفظهما واحد إلا أن القطيعي لم يذكر " أبا عيسى ".
رواه النسائي (4) عن محمد بن بشار، ورواه ابن ماجة (5)، عن أبي بشر بكر بن خلف كلاهما، عن محمد بن جعفر به، فوقع لنا بدلا عاليا (6) (7).

(١) المعجم الكبير، حديث رقم ٤٨٣٢.
(٢) مسند أحمد: ٥ / ١٨٣.
(٣) المروة: حجر أبيض.
(٤) المجتبى: ٧ / ٢٢٥ في الصيد والذبائح، باب إباحة الذبح بالمروة و ٧ / ٢٢٧ باب ذكاة التي قد نيب فيها السبع.
(٥) ابن ماجة (٣١٧٦) في الذبائح، باب ما يذكى به.
(٦) وإسناده ضعيف مع أن ابن حبان أخرجه في صحيحه (١٠٧٦) بسبب حاضر بن المهاجر الذي جهله أبو حاتم والذهبي ولم يوثقه غير ابن حبان.
(٧) وذكر ابن حجر في هذا الموضع من " تهذيب التهذيب " ترجمة حاطب بن أبي بلتعة بن عمرو بن عمير بن سلمة بن صعب اللخمي حليف بني أسد بن عبد العزى، وقال: " قديم الاسلام "، روى عنه علي ابن أبي طالب رضي الله عنه كلامه في اعتذاره عن مكاتبة قريش، وفيه نزلت: * (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء) * وفي القصة أنه شهد بدرا. روى عنه ابنه عبد الرحمان عدة أحاديث، وأنس عند الحاكم. وأخرج مسلم من حديث جابر. قال: شكى عبد لحاطب، فقال يا رسول الله: حلف (كذا: ليدخلن) حاطب النار، فقال: " لا، إنه شهد بدرا والحديبية. وروى ابن أبي خيثمة عن المدائني، قال: مات حاطب سنة ثلاثين وله سبعون سنة، وفيها أرخه يحيى بن بكير ".
قال بشار: هذا الحديث أخرجه مسلم (٢١٩٥) في فضائل الصحابة: باب فضائل أهل بدر، والترمذي (٣٣٦٣) في المناقب: باب في من سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والطبراني (٣٠٦٤)، وعبد الرزاق في المصنف (٢٠٤١٨) والحاكم: ٣ / ٣٠١ وصححه، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. على أن هذه الترجمة ليست من شرط المزي، لان اسم حاطب لم يرد في السند إنما ورد في المتن، والكتاب في الأسانيد، وإلا كان ينبغي عليه ترجمة من ذكروا في المتون وفيهم من غير المسلمين! وقصة حاطب في مكاتبة قريش وإخبارهم بمسير النبي صلى الله عليه وسلم وعفو النبي صلى الله عليه وسلم عنه مشهورة وأصلها في الصحيحين وغيرهما، وانظر أخباره وترجمته في:
طبقات ابن سعد: ٣ / ١١٤، وطبقات خليفة: ٧٠، والمحبر: ٧٢، ٧٦، ٢٧٦، ٢٨٨، وتاريخ البخاري الصغير: ١ / ٤٧، والمعارف لابن قتيبة: ٣١٧، ٣١٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٥٧٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٣٥٢، وثقات ابن حبان، الورقة ٧٧، ومشاهير علماء الأمصار، الترجمة ٨٢، والمعجم الكبير للطبراني: ٣ / ٢٠٥ ٢٠٦، والمستدرك للحاكم: ٢ / ٣٠٠ ٣٠٢، وجمهرة ابن حزم: ١٤، ٩٤، ٤٢٣، والاستيعاب لابن عبد البر: ١ / ٣١٢، وتلقيح ابن الجوزي: ١٢٦، ومعجم البلدان: ٢ / ٣٨٥، وجامع الأصول: ٩ / ٩٧، والكامل في التاريخ: ٢ / ٢١٠، ٢٢٥، ٢٤٢، ٢٥١، ٣ / ١١٦، وأسد الغابة:! / ٣٦٠ ٣٦٢، وتهذيب الأسماء واللغات:
١ / ١٥١ ١٥٢، وتاريخ الاسلام للذهبي: / ٨٥، وسير أعلام النبلاء: ٢ / ٤٣ ٤٥، وتجريد أسماء الصحابة، الترجمة ١٠٧٢، والوافي بالوفيات: ١١ / ٢٧٢ ٢٧٣، ومرآة الجنان: ١ / ٨٤، ومجمع الزوائد: ٩ / ٣٠٣، والعقد الثمين: ٤ / ٤٦، وتهذيب ابن حجر: / ١٦٨، والإصابة، الترجمة ١٥٣٨، والنجوم الزاهرة: ١ / ١٨٩، وحسن المحاضرة: ١ / ١٨٩، وشذرات الذهب: ١ / ٣٧، وتاج العروس: ٢ / 292 وغيرها.

(٣٢٢)