سماء المقال في علم الرجال - أبو الهدى الكلباسي - ج ١ - الصفحة ١٠٨
الطريق جعفر بن محمد العلوي، ولم يذكر فيه قدح ولا مدح في كتب القدماء من الرجاليين (1) وذكر في الفهرست طريقا صحيحا إليه (2).
وثالثها: فيما ذكر فيه الطريق، ولكن ذكر في الفهرست طريقا أصح (3).
ورابعا: فيما ذكر فيه الطريق الصحيح أو الأصح، ولكن يرجع إليه لتحصيل

(١) حكم المحقق الخوئي بوثاقته، لوقوعه في أسانيد كامل الزيارات، ووصفه محمد ابن عثمان، شيخ النجاشي: بالشريف الصالح، في ترجمة حذيفة بن منصور، وداود بن سرحان. معجم الرجال: ٤ / ١٠١ ولهذا قال: (طريق الشيخ إلى محمد بن أبي عمير صحيح في الفهرست والمشيخة).
معجم الرجال: ١٤ / ٢٨٦.
وقال المحقق الأردبيلي قدس سره أيضا: للشيخ (إلى محمد بن أبي عمير ثلاث طرق حسنات في المشيخة والفهرست) جامع الرواة: ٢ / ٥١٢. وقال بمثله، المحقق النوري. خاتمة المستدرك: ٧٤٢.
وقال السيد بحر العلوم أيضا بحسن طريقه في المشيخة. رجال السيد بحر العلوم: ٤ / ٩٣.
وقال السيد الناقد التفرشي قدس سره: (وإلى محمد بن أبي عمير صحيح) من دون إشارة إلى طريقيه في الفهرست والمشيخة. نقد الرجال: ٤٢٣. ولم يذكر العلامة طريق الشيخ إليه في التهذيبين. راجع: الخلاصة: ٢٧٥ الفائدة الثامنة.
(٢) قال في الفهرست: ١٤٢، رقم ٦٠٧، (أخبرنا بجميع كتبه ورواياته جماعة عن ابن بابويه، عن أبيه ومحمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن إبراهيم بن هاشم، عنه).
(٣) كما في طريقه إلى الحسن بن محبوب في المشيخة (التهذيب: ١٠ / ٥٢، قسم المشيخة) وطريقه إليه في الفهرست بقوله: (أخبرنا بجميع كتبه ورواياته عدة عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن... وأحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب). الفهرست: ٤٧ رقم ١٥١.
وقول المحقق العلامة النوري قدس سره بأن طريق الشيخ إلى الحسن بن محبوب صحيح في الفهرست والمشيخة، فإن أراد صحة جميع الطرق فغير تام، لأن للشيخ إليه فيهما ثلاثة عشر طرقا، أكثرها ضعاف. راجع نخبة المقال في تمييز الأسناد والرجال: 107.
(١٠٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الركن الأول في المعرفين المقصد الأول في ابن الغضائري 9
2 معنى الغضائري 13
3 في بيان حاله 23
4 والد الغضائري 37
5 في اعتبار تضعيفاته وعدمه 45
6 المقصد الثاني في محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف ب‍ (الكشي) 69
7 في اسم كتاب الكشي 87
8 في حل الاشكال في معرفة الرجال 92
9 الموجود من كتاب الكشي في هذه الأعصار 96
10 المقصد الثالث في شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي 103
11 في بيان مصنفاته في علم الرجال 105
12 الأول: اختيار الرجال 105
13 [الثاني: الفهرست] 106
14 موضوع كتاب الفهرست 130
15 في أن الفهرست بالتاء من الأغلاط 133
16 [الثالث: الرجال] 134
17 [في عنوانه رجالا في أصحاب الأئمة وفيمن لم يرو عنهم عليهم السلام] 134
18 [بناؤه ضبط أسماء الرواة عنهم: من دون اختصاص بالموثقين] 149
19 في توثيقاته وتضعيفاته ونحوهما 158
20 المقصد الرابع في أبي العباس، النجاشي 171
21 في تحقيق شخصه 172
22 في وصف كتابه 183
23 [ما وقع في رجال النجاشي من الأغلاط] 205
24 المقصد الخامس في العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن مطهر 215
25 [فيما صنف العلامة في فن الرجال] 217
26 [في اعتبار توثيقات العلامة] 225
27 [ما وقع في الخلاصة من الاشتباه] 231
28 [الفائدة الأولى: في المراد عن العدة في كتاب الكافي] 237
29 الفائدة الثانية: [في تعرض العلامة لطرق الشيخ في التهذيبين] 259
30 الفائدة الثالثة: [في رواية إبراهيم بن هاشم عن حماد] 265
31 المقصد السادس في الحسن بن علي بن داود 279
32 الركن الثاني في المعرفين في تمييز المشتركات المقصد الأول في أبي بصير 298
33 في يوسف بن الحارث 301
34 في عبد الله بن محمد الأسدي 305
35 في يحيى 313
36 [في يحيى بن أبي القاسم الأسدي] 317
37 في أن الحذاء الواقفي، مغاير للحذاء المطلق، أم لا؟ 331
38 في تحقيق من يكنى بأبي بصير ممن يسمى بيحيى 339
39 [في حال يحيى الأسدي] 343
40 في أبي بصير ليث المرادي 359
41 في نبذة من المميزات 377
42 فيما يميز به الأسدي عن المرادي، وهو أمور 378
43 فيما يميز به المرادي، عن الأسدي 385
44 المقصد الثاني في علي بن أبي حمزة 395
45 [في مذهب علي بن أبي حمزة البطائني] 398
46 في بيان التمييز بين البطائني و الثمالي 437
47 ما وقع في الأسانيد من التصحيف 457
48 " عقد وحل " 468
49 المقصد الثالث في محمد بن إسماعيل الراوي عن الفضل النبيل 473
50 [في تمييز شخصه] 480
51 في تحقيق حاله 515
52 في تميز المشتركات بما ذكره صاحب الانتخاب 543
53 في تميز نبذة منهم، لما فيه من كثرة الجدوى وشدة البلوى 543