(١) راجع: رجال الكشي (ص ٢٨٦) طبع النجف الأشرف، وقد أجاب شيخنا الحجة المامقاني - رحمه الله - في تنقيح المقال في الرجال (ج ٢ ص ١١ باب الفاء) عن خبر الكشي - هذا - بقوله: (... (أولا) أنه لعل عبيدا توهم أن غرض الامام - عليه السلام - إخفاء ذلك عن الفضل ولم يكن كذلك واقعا (وثانيا) أنه على فرض تحقق إخفائه - عليه السلام - ذلك عن البقباق فهو فعل مجمل له محامل، فلا يدل على انحراف الرجل (وثالثا) ما عن المجلسي - رحمه الله - من انه لعل البقباق لا يحتمل هذا العلم وعبيد يحتمله، وذلك لا يقدح في عدالة البقباق، وعلى كل حال فما في التحرير الطاووسي: من أن الصادق - عليه السلام - كان يتقيه واحتج لذلك بهذا الخبر، كما ترى).
وأجاب أيضا عن الخبر الأول الذي رواه الكشي: من اعتراض البقباق على أبي عبد الله - عليه السلام - بأنه (عاقب حريزا بأعظم من ذنبه، فلا يقدح ذلك في عدالة البقباق لان أمثال ذلك بين الموالي والعبيد دائر سائر، غير مخل بمقام العبودية والاخلاص، مغتفر مثله عند الموالي، كما هو ظاهر، فلا يتوجه عليه حينئذ ما نوقش به فيه).

مفاتيح البحث: عبيد بن زرارة ⁽¹⁾، التوبة ⁽¹⁾، السب ⁽¹⁾، السرقة ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾