ولا بالمبيحين أهل إباحة ما استقبح بالعقل كالايلام حديث والكذب فلعلهم قالوا ذلك فيما لا يقضي العقل فيه بحسن ولا قبح فنقول الحكم بالحظر تحكم لا يدرك بنظر العقل ولا بضرورته إذ لا يرتبط بالانزجار غرض ولا يمكن تقديره في الأقدام واما الإباحة فإن عنوا بها تساوي الاحجام والاقدام مع نفي الأحكام فهو المتمني وان زعموا أن الإباحة حكم فحكم الله خطابه فمن المبلغ ولا رسول