تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١

الشبلي في قصته مع الإمام المقرئ.
وبالجملة فالتدبر والتفهم هو الذي يحصل معه الإنابة والخشوع، وكل خير، ونقل الباجي (1) في " سنن الصالحين " عن محمد بن كعب القرظي (2) قال: لأن اقرأ في ليلى حتى أصبح ب‍ " إذا زلزلت "، وبالقارعة إلا لا أزيد عليها وأتردد فيها وأتفكر أحب إلى من أن أهذ القرآن ليلى هذا، أو قال: انثره نثرا (3)، ونحوه عن مجاهد (4) وغيره، وعن ابن عباس قال:
" ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة والقلب ساه (5). انتهى.
قال ابن أبي جمرة (6): والمرغب فيه التدبر في القراءة، وإن قلت وهو خير من كثرة

(١) القاضي أبو الوليد: هو سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث الباجي، أصلهم من " بطليموس "، ثم انتقلوا إلى باجة أعني " باجة " الأندلس، أخذ بالأندلس عن ابن الأصبغ، و ابن محمد المكي، و ابن شاكر، و غيرهم، و رحل سنة ٤٢٦، فأقام بالحجاز مع أبي ذر الهروي ثلاثة أعوام، ثم ارتحل إلى " بغداد "، فدرس الفقه، و سمع الحديث ثم دخل " الشام " ثم " الموصل ". له مؤلفات عديدة منها: كتاب " السراج في علم الحجاج "، و كتاب " مسائل الخلاف "، و كتاب " شرح المدونة "، و كتاب " المقتبس " من علم مالك، و كتاب " المهذب في اختصار المدونة "، و كتاب " اختلاف الموطأ "، و كتاب " إحكام الفصول في أحكام الوصول "، و كتاب " المنتقي في شرح الموطأ "، و هو اختصار لكتاب " الاستيفاء "، و توفي سنة ٤٩٤ ه‍، و قيل سنة ٤٧٤.
ينظر: " الديباج " ص ١٢٠ و ما بعدها، و " شجرة النور " ص ١٢١.
(٢) محمد بن كعب القرظي المدني، ثم الكوفي أحد العلماء. قال ابن عون: ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من القرظي. و قال ابن سعد: كان ثقة ورعا كثير الحديث. قيل: مات سنة تسع عشرة و مائة.
و قيل: سنة عشرين.
ينظر: " خلاصة تهذيب الكمال " (٢ / ٤٥٢) " تهذيب التهذيب " (٩ / ٤٢٠)، " تقريب التهذيب " (٢ / ٢٠٣)، " الكاشف " (٣ / ٩٢)، " الثقات " (٥ / ٣٥١)، " طبقات ابن سعد " (٥ / ٣٧٠، ٣٧١).
(٣) أخرجه أبو نعيم في " حلية الأولياء " (٣ / ٢١٤ - ٢١٥).
(٤) مجاهد بن جبر، مولى السائب بن أبي السائب، أبو الحجاج المكي، المقرئ، الإمام، المفسر، روى عن ابن عباس و قرأ عليه. قال مجاهد: عرضت على ابن عباس ثلاثين مرة. روى عن الصحابة. و ثقة ابن معين و أبو زرعة. ولد سنة ٢١ ه‍، و توفي ب‍ " مكة " و هو ساجد سنة ١٠٢ ه‍، و قيل: غير ذلك.
ينظر: " الخلاصة " (٣ / ١٠) (٦٨٥٤)، " صفة الصفوة " (٢ / ٢٠٨ - ٢١١)، و " ميزان الاعتدال " (٣ / ٤٣٩ - ٤٤٠).
(٥) ذكره المتقي الهندي في " كنز العمال " (٨ / ٢٠١) رقم (٢٢٥٤٤) و عزاه لابن أبي الدنيا في " التفكر ".
(٦) عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، أبو محمد: من العلماء بالحديث، مالكي. أصله من " الأندلس "، و وفاته ب‍ " مصر "، من كتبه " جمع النهاية " اختصر به صحيح البخاري، و يعرف بمختصر ابن أبي جمرة، و " بهجة النفوس " في شرح جمع النهاية، و " المرائي الحسان " في الحديث، و " الرؤيا ".
ينظر: " الأعلام " (٤ / ٨٩)، " البداية و النهاية " (13 / 346).

(١٣٣)