تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١

وعن عبد الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث "، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح (1). انتهى.
وعماد الأمر التدبر والتفهم، فقلة القراءة مع التفهم أفضل من كثرتها من غير تفهم، وهذا الذي عليه المحققون، وهو الذي يدل عليه القرآن، وصحيح الآثار، ولولا الإطالة، لأتينا من ذلك بما يثلج له الصدر، وقد ذكر بعض شراح " الرسالة " (2) في الذي يقرأ القرآن من غير تأمل ولا تفهم، هل له أجر أم لا؟ قولان، وهذا الخلاف، والله أعلم، في غير المتعلم، والقول بعدم الأجر على ضعفه هو ظاهر ما حكاه عياض (3) في " المدارك " عن

و للحديث شاهد آخر من حديث حذيفة: أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (٧ / ٣١٣)، عن أبي مسلم عبد الرحمن بن واقد، ثنا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: " قال الله تعالى: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته قبل أن يسألني ".
و قال أبو نعيم: غريب، تفرد به أبو مسلم.
و أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " (١ / ٤١٣ - ٤١٤)، رقم (٥٧٣)، من طريق يزيد بن خمير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم عن ربه تبارك و تعالى قال: " من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ".
(١) أخرجه الترمذي (٥ / ١٩٨)، كتاب " القراءات "، باب (١٣)، حديث (٢٩٤٩)، و أبو داود (١ / ٤٤٣)، كتاب " الصلاة "، باب تحزيب القرآن، حديث (١٣٩٤)، و ابن ماجة (١ / ٤٢٨)، كتاب " الصلاة "، باب في كم يستحب يختم القرآن، حديث (١٣٤٧)، و الدارمي (١ / ٣٥٠)، كتاب " الصلاة "، باب في كم يختم القرآن، و أحمد (٢ / ١٩٥)، و ابن حبان (٣ / ٣٥)، رقم (٧٥٨)، كلهم من طريق قتادة، عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو مرفوعا.
و قال الترمذي: حديث حسن صحيح. و صححه ابن حبان.
(٢) هي " الرسالة القشيرية " في التصوف، للإمام أبي القاسم عبد الكريم ابن هوازن القشيري، الأستاذ الشافعي، المتوفي سنة ٤٦٥ ه‍، عن تسعة و ثمانين عاما، و هي على أربعة و خمسين بابا، و ثلاثة فصول، و قد شرحها القاضي زكريا بن محمد الأنصاري ت ٩١٠، في مجلد مع المتن، سماه " إحكام الدلالة على تحرير الرسالة ".
و من شروحها " الدلالة على فوائد الرسالة " للشيخ الفقيه سديد الدين أبي محمد عبد المعطي بن محمود بن عبد العلي اللخمي.
و شرحها - أيضا - المولى علي القاري في مجلدين. ينظر: " كشف الظنون " (883).
(3) هو أبو الفضل عياض - بكسر العين - بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى اليحصبي - بضم الصاد - المالكي، سبتي الدار و الميلاد، أندلسي الأصل، ولد سنة 476 ه‍، و رحل إلى الأندلس "، و أخذ عن علمائها كأبي الوليد بن رشد، و أبي علي الغساني، و غيرهما، ثم عاد إلى " سبتة " و تولى بها التدريس و القضاء، و صار إمام وقته في الحديث، و التفسير، والفقه، و الأصول، كما كان عالما بالنحو و اللغة.
و من أشهر مؤلفاته، كتاب " التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة "، و كتاب " ترتيب المدارك في طبقات أصحاب مالك ". توفي سنة 544 ه‍.
ينظر: " ترتيب المدارك " (1 / 18)، " الفكر السامي " (3 / 58) و ما بعدها، " شجرة النور " ص 140.

(١٣٢)