تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١

فإن الله يأجركم بالحرف منه عشر حسنات، أما إني لا أقول " آلم " حرف، و لكن الألف حرف، و اللام حرف، و الميم حرف "، و قال صلى الله عليه و آله و سلم: " ما من شفيع أفضل عند الله من القرآن، لا نبي و لا ملك "، و قال صلى الله عليه و آله و سلم: " أفضل عبادة أمتي القرآن "، و حدث أنس بن

كتاب " صلاة المسافرين "، باب فضل الماهر بالقرآن، حديث (٧٩٨ / ٢٤٤)، و أبو داود (١ / ٤٦٠)، كتاب الصلاة، باب في ثواب قراءة القرآن، حديث (١٤٥٤)، والترمذي (٥ / ١٧١)، كتاب " فضائل القرآن "، باب ما جاء في فضل قارىء القرآن، حديث (٢٩٠٤)، و النسائي في " التفسير " (٢ / ٤٩٢)، رقم (٦٦٦)، و ابن ماجة (٢ / ١٢٤٢)، كتاب " الأدب "، باب ثواب القرآن، حديث (٣٧٧٩)، و أحمد (٦ / ٤٨، ١١٠، ١٩٢، ٢٣٩)، و عبد الرزاق (٢ / ٤٩١)، رقم (٤١٩٤)، و ابن أبي شيبة (١٠ / ٤٩٠)، و أحمد (٦ / ٤٨، ١١٠، ١٩٢، ٢٣٩)، و عبد الرزاق (٢ / ٤٩١)، رقم (٤١٩٤)، و ابن أبي شيبة (١٠ / ٤٩٠)، رقم (١٠٠٨٥)، و الدارمي (٢ / ٤٤٤)، كتاب " فضائل القرآن "، باب فضل من يقرأ القرآن و يشتد عليه، و الطيالسي (٢ / ٢ - منحة)، رقم (١١٨٤)، والبيهقي (٢ / ٣٩٥)، كتاب " الصلاة "، و في " شعب الإيمان " (٤ / ٥٣٧)، رقم (١٨٢٢)، و أبو عبيد في " فضائل القرآن " (ص - ٥)، رقم (٦)، و الفريابي في " الفضائل " (ص - ١١٤)، و ابن الضريس في " فضائل القرآن " (ص ٣٩)، رقم (٢٩)، و ابن حبان (٣ / ٤٤)، رقم (٧٦٧)، من طرق، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام الأنصاري، عن عائشة مرفوعا.
و قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
(١) أخرجه الترمذي (٥ / ١٧٥)، كتاب " فضائل القرآن "، باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ما له من الأجر، حديث (٢٩١٠)، والبخاري في " التاريخ الكبير " (١ / ٢١٦)، و البيهقي في " شعب الإيمان " (٤ / ٥٤٨)، رقم (١٨٣١) كلهم من طريق الضحاك بن عثمان، عن أيوب بن موسى قال: سمعت محمد بن كعب القرظي يقول: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: " من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، و الحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: (آلم) حرف، و لكن ألف حرف، و ميم حرف ".
و قال الترمذي: " هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، سمعت قتيبة يقول: بلغني أن محمد بن كعب القرظي ولد في حياة النبي صلى الله عليه و آله و سلم... " اه‍. قلت: الذي ولد في حياة النبي صلى الله عليه و آله و سلم كعب والد محمد، و ينظر " الإصابة " (٦ / ٣٤٦).
(٢) ذكره الغزالي في " الإحياء " (١ / ٢٧٣).
و قال الحافظ العراقي في " تخريجه ": رواه عبد الملك بن حبيب من رواية سعيد بن سليم مرسلا: اه‍.
و ينظر: " كشف الخفاء " (١ / ٢٠).
(٣) أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " (٢ / ٣٥٤)، رقم (٢٠٢٢) من طريق سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي، عن النعمان بن بشير مرفوعا.
و قد ورد بلفظ: " أفضل العبادة قراءة القرآن ".
ذكره المتقي الهندي في " كنز العمال " (١ / ٥١١)، رقم (٢٢٦٣)، و عزاه إلى ابن قانع، عن أسير بن جابر، و إلى السجزي في " الإبانة "، عن أنس.
و أسير بن جابر في صحبته نظر، قاله ابن الأثير كما في " فيض القدير " (٢ / ٤٤).
والحديث ذكره الغزالي في " الإحياء " (١ / ٢٧٣)، و قال الحافظ العراقي: أخرجه أبو نعيم في " فضائل القرآن " من حديث النعمان بن بشير، و أنس، و إسنادهما ضعيف.

(١٢٤)