(1) أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم (164) ص (2) ذكر الامام البيهقي في كتابه معرفة السنن والآثار: (1 / 327) الوضوء من مس الذكر:
مؤيدا الدليل بحديث بسرة بنت صفوان مع التعقيب للأسانيد الواردة في الحديث فقال: الحديث صحيح لم يشك فيه رواته، وإذا ثبت سؤال عروة بسرة عن هذا الحديث كان الحديث صحيحا على شرط البخاري ومسلم جميعا، وأما حديث قيس بن طلق: لا يحتج بحديثه.
مع الترجيح لحديث بسرة على حديث قيس بن طلق من طريق الاسناد لهذا قالوا بضعفة أو نسخه ومنهم من قال صحيح.
راجع سنن أبي داود كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم (181) وباب الرخصة في ذلك رقم (182).
وراجع سنن الترمذي كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم (82) ثم ذكر قوة الدليل أحمد شاكر فقال:
1 الحديث أي بسرة: لا علة له وهو صحيح متصل بسماع ثم سرد الأدلة بنصوصها.
2 حديث طلق بن قيس: لا يحتج بحديثه.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح أي حديث بسرة، راجع الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر رقم (85).
وخلاصة البحث:
الحكم يدور مع قوة الدليل فدليل حديث بسرة أقوى سندا من حديث قيس بن طلق والله أعلم.

مفاتيح البحث: أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، الفرج ⁽³⁾، الوضوء ⁽⁶⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، الطهارة ⁽⁴⁾