(١) نقله المبرد في الكامل ٥٤٥، ٥٦٥ (طبع أوروبا) مع اختلاف في الرواية.
(٢) ضئضئ هذا، أي من جنس هذا، يقال: فلان من ضئضئي صدق، ومن محتد صدق، وفى مركب صدق (٣) قال المبرد: (يقال: مرق السهم من الرمية، إذا نقذ منها، وأكثر ما يكون ذلك ألك الا بعلق به من دمها شئ (٤) النصل: حديدة السهم ولا سيف (٥) النضي، على (فعيل): القدح (بكسر فسكون)، وهو السهم قبل أن ينصل ويريش.
(٦) القذذ: جمع قذة، وهي ريشة السهم.
(٧) الضمير عائد على السهم، والكلام على التشبيه والاستعارة التمثيلية، ضربه صلى الله عليه وسلم مثلا لخروجهم من الدين، لم يعلق بقلوبهم منه شئ (٨) ذكروا أنه حرقوص بن زهير، كان صحابيا أمد به عمر المسلمين الذين نازلوا الأهواز، ثم كان مع علي في صفين، ثم صار خارجيا عليه، فقتل تاج العروس (٤: ٣٧٩) (٩) الدعج: شدة سواد العين مع اتساعها (١٠) مخدج اليد، من أخدجه الله، نقص عضوا منه.
(١١) تدردر، قال ابن الأثير في النهاية (2: 19): (تدردر، أي ترجرج، تجيئ وتذهب، والأصل تتدردر، فحذف إحدى التاءين تخفيفا

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الجنابة ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، التصديق ⁽²⁾، الضرب ⁽¹⁾