المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج ٥

عليه، ودخل قيس ومن معه في الجماعة، وكان يعد في العرب حتى (1) ثارت الفتنة الأولى خمسة، يقال (2) لهم ذوو رأي العرب ومكيدتهم (3)، يعد من قريش معاوية، وعمرو، ويعد من الأنصار قيس بن سعد، ويعد من المهاجرين عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي، ويعد من ثقيف المغيرة بن شعبة، فكان مع علي منهم رجلان: قيس بن سعد وعبد الله بن بديل، وكان المغيرة معتزلا بالطائف وأرضها، فلما حكم الحكمان فاجتمعا بأذرح (4) وافاهما المغيرة بن شعبة، وأرسل الحكمان إلى عبد الله بن عمر، وإلى عبد الله بن الزبير، ووافى رجالا كثيرا (5) من قريش، ووافى معاوية بأهل الشام، ووافى أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص، وهما الحكمان، وأبي علي وأهل العراق أن يوافوا، فقال المغيرة بن شعبة لرجال من ذوي رأي أهل قريش:
هل ترون أحدا يقدر على أن يستطيع أن يعلم أيجتمع هذان الحكمان أم لا؟ فقالوا له: لا نرى أن أحدا يعلم ذلك، قال: فوالله إني لأظنني سأعلمه منهما حين أخلو بهما فأراجعهما، فدخل على عمرو

(١) في الكامل " حين ".
(٢) في " ص " " فقال ".
(٣) في الكامل: وكانوا يعدون دهاة الناس حين ثارت الفتنة خمسة يقال: إنهم ذوو رأي العرب.... الخ.
(٤) بفتح أوله وضم الراء: هي نصف المسافة بين الكوفة والشام - بينها وبين كل من البلدين تسع مراحل - وما هنا يدل على غلط عبد الوهاب النجار في زعمه أن إثبات لفظ (بأذرح) في هذا الموضع من الكامل لابن الأثير غلط زيدت من غير عمد، اه‍ قلت:
كيف يمكن أن يقال: إن ناسخ الكامل، ثم ناسخ المصنف لعبد الرزاق، ثم ناسخ البداية والنهاية كلهم تواردوا على هذه الزيادة من غير عمد.
(5) كذا في " ص " وهو لحن، والصواب " رجال كثير ".

(٤٦٣)