(١) قوله عليه السلام هذا تجده في مصادر كثيرة من الخاصة، وانظر مثالا: بحار الأنوار ٢٦ / ١٨٢، ٢٨ / ٤، ٣٥ / ٣٨٧ - ٣٩١، ٤٠ / ١٣٦، ١٥٣، ١٧٨، ٩٢ / ٨٧ و ٩٥، وإحقاق الحق ٧ / ٥٧٩ - ٥٨١ و ٦١٥، ولاحظ ما ذكره فيه من مصادر العامة.
(٢) مرت مصادره في أول تحقيقاتنا، وانظر: الغدير ٣ / ٩٥ - ١٠١، وغيره.
(٣) قد ورد بلفظ: أقضى أمتي علي، في مصابيح البغوي ٢ / ٢٧٧، الرياض النضرة ٢ / ١٩٨، ومناقب الخوارزمي: ٥٠، وفتح الباري ٨ / ١٣٦، وبغية الوعاة: ٤٤٧، وغيرها.
وبلفظ: أقضاكم علي، في الاستيعاب ٣ / ٢٨ - هامش الإصابة -، ومواقف للإيجي ٣ / ٢٧٦، ومطالب السؤول: ٢٣، تمييز الطيب من الخبيث: ٢٥، كفاية السنقيطي: ٤٦، وشرح النهج لابن أبي الحديد ٢ / ٢٣٥.
وقريب منه في حلية الأولياء ١ / ٦٦، والرياض النضرة ٢ / ١٩٨، ومطالب السؤول: ٣٤، وكفاية الكنجي: ١٣٩، وكنز العمال ٦ / ١٥٣، وغيرها. وكفاك فيه ما ذكره فضل بن روزبهان ردا على العلامة - ذيل هذه الأحاديث -: وأما ما ذكره المصنف - من علم أمير المؤمنين - فلا شك في أنه من علماء الأمة والناس محتاجون إليه فيه، وكيف لا وهو وصي النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم في إبلاغ العلم وودائع حقائق المعارف، فلا نزاع لاحد فيه!..
(4) ستأتي مصادره في الطعن الثامن عشر.
(5) لا توجد الواو في (س).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الجهل ⁽²⁾، الموت ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽¹⁾، الخوارزمي ⁽¹⁾، الطعن ⁽¹⁾