(١) شرح النهج لابن أبي الحديد ١٢ / ١٧ - ١٨ [٣ / ٩٦] بتصرف، وذكره في ١ / ١٨٢ [١ / ٦١] ولم يأت بذيله.
(٢) أورده محب الدين في الرياض ٢ / ٤٦، والسيوطي في الدر المنثور ٦ / ٩٣، وأوردها مفصلا وبشكل آخر في الفتوحات الاسلامية ٢ / ٤٧٦ - ٤٧٧، والكامل لابن الأثير ٤ / ٢٨، وكنز العمال ٢ / ١٦٧، وجاء بها في نفس المجلد: ١٤١ بشكل آخر عن السدي مقتصرا على الفقرة الأولى.
وجاء شهاب الدين الأبشيهي في المستطرف ٢ / ١١٥ باب ٦١ بقضية غير ما مرت في عسن عمر ومواجهة من نبهه على الخطايا الثلاث.
ونقل في العقد الفريد ٣ / ٤١٦ قضية ثالثة في عسه ورجوعه نادما، وفيه: هم بتأديبهم فقالوا:
يا أمير المؤمنين! نهاك الله عن التجسس تجسست، ونهاك عن الدخول بغير إذن فدخلت. فقال:
هاتين بهاتين وانصرف وهو يقول: كل الناس أفقه منك يا عمر.
أقول: انظروا إلى مصالحة الخليفة مع الأمة في الخطأ وما تبعت هذه المصالحة من الآثار.
وأخذ بتكرارها ولكن نصح له عبد الرحمن بن عوف فامتنع، وقد جاء في سنن البيهقي ٨ / ٣٣٤، والإصابة ١ / ٥٣١، والدر المنثور ٦ / ٩٣، والسيرة الحلبية ٣ / ٢٩٣، والفتوحات الاسلامية ٢ / ٤٧٢: قال عمر: هذا بيت ربيعة بن أمية بن حلف وهم الآن شرب، فما ترى؟.
قال عبد الرحمن: أرى قد أتينا ما نهى الله عنه: (ولا تجسسوا) فقد تجسسنا فانصرف عنهم عمر وتركهم.
(٣) قال في النهاية ٣ / ٢٣٦: وفي حديث عمر: أنه كان يعس بالمدينة.. أي يطوف بالليل يحرس الناس ويكشف أهل الريبة.
(٤) قال في القاموس ٣ / ٢٤١: الزق - بالكسر -: السقاء أو جلد يجز وينتف للشراب وغيره.
(٥) الحجرات: ١٢.
(٦) البقرة: ١٨٩.

مفاتيح البحث: إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، الطعن ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب الكامل لإبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، عبد الرحمن بن عوف ⁽¹⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽¹⁾