(١) سورة البقرة: ١٧٣.
(2) الوسائل، كتاب الحدود والتعزيرات، باب (18) من أبواب حد الزنا، حديث 7، وتتمة الحديث، (فقال عمر: لولا علي لهلك عمر).
(3) وهذا يدل على أن الاكراه يسقط الحد، وإن لم يكن في نفس الفعل، بل في سببه (معه).
(4) وفي الحديث أتى رسول الله صلى الله عليه وآله رجل سقى بطنه. حصل فيه الماء الأصفر ولا يكاد يبرأ مجمع البحرين.
(5) الوسائل، كتاب الحدود والتعزيرات، باب (13) من أبواب مقدمات الحدود وأحكامها العامة حديث 1. وسنن الترمذي، كتاب الحدود، (18) باب الكبير والمريض يجب عليه الحد، حديث 2574.
(6) وهذا يدل على أن المريض إذا خيف عليه موته بالحد، وكان الحد غير قتل، لم يقم عليه. فلا يصح إقامة الحد عليه بتكرير الضرب، خوفا من تلفه، بل يؤخر حتى يبرء. فان رأى الحاكم المصلحة في تقديمه، عمل فيه بالتوصل إلى الجمع بين الحقين، حق الله وحق الآدمي، فيعمل معه بمثل ما عمل النبي صلى الله عليه وآله في هذا الحديث، فإنه لما ضربه بالعرجون المشتملة على مائة شمراخ، فقد صدق أن جلده مائة جلدة، لان الغرض إصابة كل شمراخ لجسده، ولم يضره ذلك، لوقوعه دفعة واحدة (معه).

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، شرب الخمر ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، سورة البقرة ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الزنا ⁽¹⁾، المرض ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾