(1) فتناول الرب: أي أخذ وتكلم في ذات الله سبحانه بما لا يليق بجناب قدسه " ففقد " أي:
صار مفقودا عن مجلسه فما يدري أين هو أو فقد ما كان واجدا فما يدري أين هو لحيرته (رف).
(2) في بعض النسخ [عظم خلقه].
(3) أراد بالقلب: اللحم الصنوبري المعروف ولهذا جعله مأكولا وظاهر انه لا يصح ان يعرف به ملكوت السماوات والأرض كما لا يصح أن يعرف بالبصر لأنهما من عالم الملك فكيف يعرف بهما الملكوت؟ فالخطاب خاص ممن لا يتجاوز درجة الحس والمحسوس من افراد بني آدم المشار إليهم بقوله سبحانه: " لهم قلوب لا يفقهون بها " فأما من جاوزها منهم وبلغ إلى درجة العقل والمعقول وهم أصحاب القلوب الملكوتية المشار إليهم بقوله عز وجل: " ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب " فلهم أن يعرفوا بقلوبهم ملكوت السماوات والأرض لان قلوبهم من الملكوت ولهذا حث الله تعالى على النظر في الملكوت في غير موضع من كتابه، قال: سبحانه:
" أو لم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شئ وان عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون " وقال تعالى: " وكذلك ترى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين " إلى غير ذلك من الآيات بلى ان ذاته تعالى لا يجوز أن تكتنه بالقلب كما لا يجوز أن يدرك بالبصر إنما يجوز أن يطلع بالقلب على شئ من عظمته فحسب. قيل كما يعترى العين الظاهرة التي هي بصر الجسد عند التحدق في جرم الشمس عمش يثبطه عن تمام الابصار فكذلك يعترى العين الباطنة التي هي بصر العقل عند ادراك البارئ القدوس تعالى دهش يكمهه عن اكتناه ذاته تعالى. (في).

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، محمد بن أبي عبد الله ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن خالد ⁽²⁾، محمد بن عبد الحميد ⁽¹⁾، زرارة بن أعين ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، العلاء بن رزين ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الهلاك ⁽¹⁾، الجواز ⁽³⁾