(1) الخلو بالكسر الخالي، والسر في خلو كل منهما عن الاخر أن الله سبحانه وجود بحت خالص لا مهية له سوى الآنية والخلق مهيات صرفة لا إنية لها من حيث هي وإنما وجدت به سبحانه و بانيته فافترقا (في) (2) بتقديم المثناة.
* روى الصدوق (ره) هذا الحديث في كتاب التوحيد باسناده عن الكليني لكن مع زوائد و اختلاف في غير موضع منه ولعل في نسخ الكافي سقطا وتصحيفا من قبل النساخ ولذلك أشرنا إلي موارد الاختلاف في ذيل الصفحة ولأجل شموله على بعض ما يحتاج إلى التوضيح أوردناه مع شرحه في آخر هذا المجلد والمطالب ان يراجع هناك.
(3) قوله " فتقول: انه سميع " ايراد على قوله عليه السلام: لا جسم: يعني ان له سمعا وبصرا فكيف لا يكون جسما؟ أو قلت: انه لابد من العلم به بمحض الشيئية وقلت: لا تدركه الأوهام فهل تثبت له من الصفات شيئا أم لا؟ فأجاب عليه السلام بانا نثبت الصفات على وجه لا يشابه بها المخلوقات ولا يوجب له الاشتراك مع غيره لا في الذات ولا في حقيقة الصفات لان غيره سميع بجارحة بصير بآلة وهو تعالى يسمع ويبصر أي يعلم المسموعات والمبصرات لا بجارحة ولا بآلة ولا بصفة زائدة على ذاته ليلزم علينا أن يكون له مجانس أو مشابه بل هو سميع بنفسه بصير بنفسه. (آت).
(4) أي: عبارة عما في نفسي بما يناسب ذاتي إذ كنت مسؤولا وافهامك الامر بما يناسب ذاتك إذ كنت سائلا. (في)

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، العباس بن عمرو الفقيمي ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽²⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، هشام بن الحكم ⁽¹⁾، علي بن عطية ⁽¹⁾، الخمس ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾