(1) في بعض النسخ بالغين المعجمة وفي بعضها بالمهملة وبهما قرء قوله تعالى: " قد شغفها حبا " وعلى الأول معناه: دخل حب كلام البدعة شغاف قلبه أي حجابه وقيل سويداء ه وعلى الثاني غلبه حبه وأحرقه فان الشعف بالمهملة شدة الحب واحراقه القلب. (آ ت) (2) بفتح الهاء وسكون المهملة أي السيرة والطريقة.
(3) كذا في أكثر النسخ من قولهم عنى فيهم أسيرا أي أقام فيهم على اسارة واحتبس وعناه غيره حبسه والعاني: الأسير، أو من عنى بالكسر بمعنى تعب، أو من عنى به فهو عان أي اهتم به واشتغل وفي بعض النسخ بالغين المعجمة من الغنى بالمكان كرضى اي: أقام به، أو من غنى بالكسر أيضا بمعنى عاش.
والغبش بالتحريك ظلمة آخر الليل. (آ ت).
(4) أي لم يلبث يوما تاما.
(5) أي خرج للطلب بكرة وهي كناية عن شدة طلبه واهتمامه في كل يوم أو في أول العمر إلى جمع الشبهات والآراء الباطلة.
(6) أي شرب حتى ارتوى، والأجن: الماء المتغير المتعفن.
(7) أي عد ما جمعه كنزا وهو غير طائل. أي ما لا نفع فيه.
(8) العشوة: الظلمة أي يفتح على الناس ظلمات الشبهات، والخبط المشي على غير استواء.
(9) أي كما أن الريح في حمل الهشيم وتبديده لا تبالي بتمزيقه واختلال نسقه كذلك هذا الجاهل تفعل بالروايات ما تفعل الريح بالهشيم، والهشيم ما يبس من النبت وتفتت.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الضلال ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، الغنى ⁽²⁾، الإبداع، البدعة ⁽¹⁾