(1) قوله «ورأى» هو جواب «لما» في قوله «فلما أخبره» والواو زائدة.
(2) في سائر النسخ «أن حقا عليه»، وما هنا هو الذي في الأصل. وقد زاد بعضهم فيه حرف «أن» بين السطور.
(3) هنا في س و ج زيادة «قال الشافعي أخبرنا» وكذلك في نسخة ابن جماعة ولكن ضرب على «قال الشافعي». وزيد في الأصل بين السطور «أخبرنا» وهي مزادة في ب أيضا.
(4) في النسخ زيادة «بن دينار» وهي مزادة بين السطور في الأصل.
(5) «نوف» بفتح النون وسكون الواو. وقد كتب في الأصل كما رسمناه بدون الألف، وهو منون، وهذا جائز على لغة من يقف على المنصوب بالسكون كالوقف على المرفوع، ورسم في سائر النسخ «نوفا». و «البكالي» بكسر الباء الموحدة وبفتحها مع تخفيف الكاف، نسبة إلى «بني بكال» وهم بطن من حمير. ونوف هذا هو ابن فضالة البكالي، وكانت أمه امرأة كعب الأحبار، ويروي القصص، وهو من التابعين، مات بين سنة 90 وسنة 100.
(6) في النسخ المطبوعة «على أن موسي [عليه السلام هو موسى بني إسرائيل] صاحب الخضر» وهذه الزيادة ليست في الأصل، وليس منها في نسخة ابن جماعة الا قوله «عليه السلام» فقط.
وهذا اختصار من حديث طويل معروف، ورواه البخاري (ج 1 ص 35 - 36 من الطبعة السلطانية و ج 1 ص 194 - 197 من الفتح) ومسلم (ج 2 ص 227) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة.
(7) هنا في النسخ زيادة «قال الشافعي»، وفي الأصل زيادة «قال» بين السطور.
(8) في س و ج زيادة «وفهمه» وليست في الأصل ولا في نسخة ابن جماعة.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽³⁾، سعيد بن جبير ⁽¹⁾، نوف البكالي ⁽¹⁾، أبي بن كعب ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، سفيان بن عيينة ⁽¹⁾، كعب الأحبار ⁽¹⁾