(1) هنا في س و ج زيادة «قال الشافعي».
(2) في ب ونسخة ابن جماعة «ممن لا تعرفه» وهو مخالف للأصل. وفي ج «ممن تعرفه» وهو خطا.
(3) في ج «عن كذا» وهو كلام لا معنى له.
(4) في س و ج «فإذا» وهو مخالف للأصل ولنسخة ابن جماعة.
(5) في س و ج «حالهم» وهو مخالف للأصل ولنسخة ابن جماعة.
(6) «نستدل» لم تنقط النون في الأصل ولا في نسخه ابن جماعة، وفي النسخ المطبوعة «يستدل» ولكن قوله «فنحترس» واضح النقط في الأصل، فجعلنا الأولى بالنون كالثانية، لا تساق القول، وفي ب و س «فيحترس»، وفي ج «فتحترس»، وكله مخالف للأصل.
(7) في س «ولم يعرف» وكذلك في نسخة ابن جماعة، بل ضبطت فيها بضم الياء وفتح الراء، والذي في الأصل بالنون وفوقها فتحة.

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽³⁾