١. الدعوات، ص ١٤٦، ح ٣٨٣، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٣٠٤، ح ١٧.
٢. الكافي، ج ٦، ص ٣٢٩، ح ٢، المحاسن، ج ٢، ص ٢٨٢، ح ١٩١٣ كلاهما عن سليمان بن خالد، مكارم الأخلاق، ج ١، ص ٤١٣، ح ١٣٩٩، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٣٠١، ح ١.
٣. المحاسن، ج ٢، ص ٢٨٤، ح ١٩٢٥ عن رفاعة، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٣٠٢، ح ٩.
٤. الكافي، ج ٦، ص ٣٣٠، ح ١٠.
٥. قال ابن الأثير: فيه: " ما أقفر بيت فيه خل " أي ما خلا من الإدام ولا عدم أهله الأدم. والقفار: الطعام بلا أدم.
وأقفر الرجل: إذا أكل الخبز وحده (النهاية، ج 4، ص 89).
6. قال العلامة المجلسي (قدس سره): قيل: المراد بخل الخمر هو ما جعل بالعلاج خلا، أو كل خل كان أصله خمرا إن أمكن الاستحالة خلا بدون الاستحالة خمرا، كما يدعى ذلك كثيرا.
قال في القاموس: الخل ما حمض من عصير العنب وغيره، وأجوده خل الخمر، مركب من جوهرين: حار وبارد، نافع للمعدة، واللثة، والقروح الخبيثة، والحكة، ونهش الهوام، وأكل الأفيون، وحرق النار، وأوجاع الأسنان، وبخار حاره للاستسقاء، وعسر السمع والدوي والطنين - انتهى -.
والظاهر أن المراد بخل الخمر خل خمر العنب؛ فإن الخمر تطلق غالبا عليها. وقال صاحب بحر الجواهر: خل الخمر هو أن يعصر الخمر ويصفى ويجعل على كل عشرة أرطال من مئة رطل من خل العنب جيد، ويجعل في خزف مقير في الشمس (بحار الأنوار، ج 62، ص 162).
7. السنن الكبرى، ج 6، ص 63، ح 11203 عن جابر، كنز العمال، ج 15، ص 284، ح 41013.