السنن جميعهم على رواية هذه الأحاديث ثم وقوفهم منها موقف اللا موقف، وفهمهم فيها هو اللا فهم. حتى تلك الأحاديث الواضحة في دلالتها على حتمية اتباع العترة اتباعا منهجيا وقفوا منها أيضا اللا موقف فقد أثبتوها نصا، ولكنهم لم يخرجوا منها بأي نتيجة، وأعجب من هؤلاء أولئك الذين يصرون إلى يومنا هذا على ترديد مقولة (عبد الله بن سبأ) فهل كان عبد الله بن سبأ راوي حديث الثقلين؟ أم أنه روى حديث خلفاء الرسول الاثني عشر؟، أم أنه هو الذي روى حديث آية التطهير؟ أم آية المودة في القربى؟، أي منطق هذا يريد أن يسيطر على عقول الناس بإرهابهم بأن أصل هذا الكلام هو عبد الله بن سبأ اليهودي (ائتوني بكتاب الله من قبل هذا أو أثارة علم إن كنتم صادقين) (الأحقاف / 4).