نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج ٢٠ - الصفحة ١٦٢

نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج ٢٠ - الصفحة ١٦٢

قلت:
نعم، فراجع (سورة المنافقون) و (سورة المدثر) وما قاله المفسرون (1).
وعلى هذا، فقد كان الواجب على المسلمين عامة " مودة " أقرباء النبي صلى الله عليه وآله وسلم... فهل - يا ترى - أمروا حينذاك بمودة أعمامه وبني عمومته؟!
أما المشركون منهم... فلا، قطعا... وأما المؤمنون منهم وقت نزول الآية أو بعده... فأولئك لم يكن لهم أي دور يذكر في مكة...
بل المراد " علي " عليه السلام، فإنه الذي كان المشركون يبغضونه ويعادونه، والمنافقون يحسدونه ويعاندونه، والمؤمنون يحبونه ويوادونه.
ولا يخفى ما تدل عليه كلمتا " المودة " و " يقترف ".
ثم إنه صلى الله عليه وآله وسلم لما سئل - في المدينة - عن المراد من " القربى " في الآية المباركة قال: " علي وفاطمة والحسن والحسين ".
2 - الرسول لا يسأل أجرا إن الرسول من قبل الله سبحانه وتعالى لا يسأل الناس أجرا على تبليغ الرسالة إليهم أصلا، وإنما أجره على الله، وهكذا كان الأنبياء السابقون:
قال نوح لقومه: * (إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * وما

(1) يراجع بهذا الصدد: تفاسير الفريقين، خاصة في سورة المدثر، المكية عند الجميع، ويلاحظ اضطراب كلمات أبناء العامة وتناقضها، في محاولات يائسة لصرف الآيات الدالة على ذلك عن ظواهرها، فرارا من الإجابة عن السؤال ب‍ " من هم إذا؟ "!!
أما الشيعة... فقد عرفوا المنافقين منذ اليوم الأول... وللتفصيل مكان آخر، ولو وجدنا متسعا لوضعنا في هذه المسألة القرآنية التاريخية المهمة جدا رسالة مفردة، وبالله التوفيق.

(١٦٢)

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، سورة المنافقون ⁽¹⁾، سورة المدثر ⁽²⁾، النفاق ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الإهداء	5
2	كلمة المؤلف	7
3	آية الولاية	9
4	الفصل الأول: في رواة خبر نزولها في علي وأسانيده	12
5	من رواة الخبر من الصحابة والتابعين	12
6	أشهر مشاهير رواة الخبر من العلماء	13
7	من نصوص الخبر في الكتب المعتبرة	18
8	من أسانيده المعتبرة	39
9	1 - رواية ابن أبي حاتم	39
10	2 - رواية ابن أبي حاتم أيضا	40
11	3 - رواية ابن جرير الطبري	41
12	4 - رواية ابن مردويه	41
13	5 - رواية الحاكم النيسابوري	42
14	6 - رواية ابن عساكر	44
15	فوائد مهمة	45
16	الأولى: استنباط الحكم الشرعي من القضية	45
17	الثانية: رأي الإمام الباقر في نزول الآية	46
18	الثالثة: الخبر في شعر حسان وغيره	47
19	الرابعة: قول النبي في الواقعة: من كنت مولاه فعلي مولاه	47
20	الخامسة: دعاء النبي بعد القضية	48
21	السادسة: إن الخاتم كان عقيقا يمانيا أحمر	48
22	الفصل الثاني: في دلالة الآية على الإمامة	49
23	الفصل الثالث: في دفع شبهات المخالفين	53
24	النظر في هذه الكلمات ودفع الشبهات	59
25	1 - لا إجماع على نزول الآية في علي وتصدقه	59
26	اعتراف القاضي العضد	59
27	اعتراف الشريف الجرجاني	60
28	اعتراف التفتازاني	61
29	اعتراف القوشجي	61
30	2 - إن القول بنزولها في حق علي للثعلبي فقط وهو متفرد به	63
31	3 - المراد من الولاية فيها هو النصرة بقرينة السياق	65
32	4 - مجيء الآية بصيغة الجمع، وحملها على الواحد مجاز	66
33	5 - الولاية بمعنى الأولوية بالتصرف غير مرادة في زمان الخطاب	67
34	6 - إن التصدق في أثناء الصلاة ينافي الصلاة	68
35	آية التطهير	71
36	الفصل الأول: في تعيين النبي صلى الله عليه وآله وسلم قولا وفعلا المراد من " أهل البيت "	76
37	من الصحابة الرواة لحديث الكساء	76
38	من الأئمة الرواة لحديث الكساء	77
39	من ألفاظ الحديث في الصحاح والمسانيد وغيرها	78
40	ممن نص على صحة الحديث	85
41	ما دلت عليه الأحاديث	86
42	الفصل الثاني في سقوط القولين الآخرين	88
43	ترجمة عكرمة	89
44	1 - طعنه في الدين	89
45	2 - كان من دعاة الخوارج	89
46	3 - كان كذابا	90
47	4 - ترك الناس جنازته	90
48	ترجمة مقاتل	91
49	ترجمة الضحاك	91
50	الفصل الثالث: في دلالة الآية المباركة على عصمة أهل البيت	92
51	الفصل الرابع في تناقضات علماء القوم تجاه معنى الآية	94
52	فمن الطائفة الأولى	94
53	ومن الطائفة الثانية	98
54	ومن الطائفة الثالثة	98
55	اعتراف ابن تيمية بصحة الحديث	99
56	سقوط كلمات ابن تيمية	102
57	تناقض ابن تيمية	106
58	كلام الدهلوي صاحب التحفة	110
59	آية المودة	113
60	الفصل الأول: في تعيين النبي (ص) المراد من " القربى "	116
61	ذكر من رواه من الصحابة والتابعين	117
62	ومن رواته من أئمة الحديث والتفسير	118
63	نصوص الحديث في الكتب المعتبرة	121
64	الفصل الثاني: في تصحيح أسانيد هذه الأخبار	138
65	1 - ترجمة يزيد بن أبي زياد	142
66	2 - ترجمة حسين الأشقر	147
67	3 - ترجمة قيس بن الربيع	150
68	4 - ترجمة حرب بن حسن الطحان	152
69	تتمة	153
70	الفصل الثالث: في دفع شبهات المخالفين	155
71	1 - سورة الشورى مكية والحسنان غير موجودين	159
72	2 - الرسول لا يسأل أجرا	162
73	3 - لماذا لم يقل: إلا المودة للقربى؟	164
74	4 - المعارضة	166
75	الفصل الرابع: الأخبار والأقوال	167
76	أدلة وشواهد أخرى للقول بنزول الآية في أهل البيت	167
77	الرد على الأقوال الأخرى	173
78	والجهة الثانية: في فقه الحديث	177
79	تنبيهان	178
80	دلالة الآية سواء كان الاستثناء متصلا أو منقطعا	182
81	الفصل الخامس: دلالة الآية على الإمامة والولاية	186
82	1 - القرابة النسبية والإمامة	186
83	2 - وجوب المودة يستلزم وجوب الطاعة	196
84	3 - وجوب المحبة المطلقة يستلزم الأفضلية	197
85	4 - وجوب المحبة المطلقة يستلزم العصمة	201
86	دحض الشبهات المثارة على دلالة الآية على الإمامة	203
87	آية المباهلة	215
88	الفصل الأول: في نزول الآية في أهل البيت عليهم السلام	218
89	ذكر من رواه من الصحابة والتابعين	218
90	ومن رواته من كبار الأئمة في الحديث والتفسير	220
91	من نصوص الحديث في الكتب المعتبرة	223
92	تنبيه	227
93	كلمات حول السند	240
94	الفصل الثاني: محاولات يائسة وأكاذيب مدهشة	241
95	1 - الإخفاء والتعتيم على أصل الخبر	241
96	2 - الإخفاء والتعتيم على حديث المباهلة	242
97	3 - الإخفاء والتعتيم على اسم علي!!	247
98	4 - التحريف بحذف اسم علي وزيادة " وناس من أصحابه "	248
99	5 - التحريف بزيادة " عائشة وحفصة "	249
100	6 - التحريف بحذف " فاطمة " وزيادة: " أبي بكر وولده وعمر وولده وعثمان وولده "	250
101	1 - سعيد بن عنبسة الرازي	252
102	2 - الهيثم بن عدي	252
103	الفصل الثالث: في دلالة آية المباهلة على الإمامة	255
104	استدلال الإمام الرضا عليه السلام	257
105	الفصل الرابع: في دفع شبهات المخالفين	268
106	إمام المعتزلة	268
107	ابن تيمية	270
108	أبو حيان	279
109	القاضي الإيجي وشارحه الجرجاني	281
110	ابن روزبهان	282
111	عبد العزيز الدهلوي	284
112	الآلوسي	289
113	الشيخ محمد عبده	290
114	تكميل	291
115	قوله تعالى: (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد)	297
116	الفصل الأول: نصوص الحديث ورواته في كتب السنة	300
117	رواته من الصحابة	300
118	من رواته من الأئمة والحفاظ	301
119	من ألفاظ الحديث في أشهر الكتب	304
120	الفصل الثاني: في بيان صحة الحديث	314
121	من أسانيده الصحيحة	315
122	الفصل الثالث: في دفع شبهات المخالفين	320
123	ابن الجوزي	320
124	الذهبي	320
125	ابن كثير	321
126	أبو حيان	321
127	ابن روزبهان	322
128	ابن تيمية	322
129	الدهلوي	325
130	الآلوسي	326
131	1 - كلماتهم في ما يتعلق بالسند	328
132	تنبيهات	333
133	2 - مناقشاتهم في الدلالة	336
134	أبو حيان	336
135	ابن روزبهان	337
136	الدهلوي	337
137	الآلوسي	338
138	ابن تيمية	340
139	معنى الآية المباركة	341
140	المؤكدات في ألفاظ الحديث	345
141	أحاديث أخرى	346
142	علي راية الهدى	346
143	علي العلم	348
144	يأخذ بكم الطريق المستقيم	350
145	طاعته طاعة رسول الله	351
146	من فارقه فارق رسول الله	351
147	علي منه بمنزلته من ربه	352
148	باب حطة	352
149	نتيجة البحث	353
150	الفصل الرابع: في الجواب عن المعارضة	355
151	1 - حديث الإقتداء بالشيخين	355
152	التحقيق في أسانيده	356
153	كلمات الأئمة في بطلانه	359
154	2 - حديث الإقتداء بالصحابة	362
155	التحقيق في أسانيده	362
156	كلمات الأئمة في بطلانه	365
157	3 - لا أوتين بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري	366
158	التحقيق في سنده ومدلوله	367
159	قوله تعالى: (وقفوهم إنهم مسؤولون)	369
160	الفصل الأول: نصوص الحديث ورواته في كتب السنة	372
161	من أسانيد الخبر	373
162	1 - رواية الحبري	373
163	2 - رواية أبي نعيم الأصبهاني	373
164	3 - رواية الحاكم الحسكاني	374
165	الفصل الثاني: في الشواهد	379
166	حديث السؤال عن الكتاب والعترة	379
167	حديث السؤال عن أربع	380
168	حديث: لا يجوز الصراط إلا من معه كتاب ولاية علي	382
169	الشاهد لحديث الجواز	386
170	ما ورد بتفسير قوله تعالى: (واسأل من أرسلنا من قبلك..)	386
171	الحديث كما رواه جماعة من أكابر المحدثين الحفاظ	391
172	الفصل الثالث: في دفع شبهات المخالفين	400
173	ابن تيمية	400
174	ابن روزبهان	402
175	الآلوسي	402
176	الدهلوي	403
177	قوله تعالى: (والسابقون السابقون أولئك المقربون)	407
178	الفصل الأول: في رواة خبر تفسير الآية وأسانيده	410
179	من أسانيده في الكتب المعتبرة	411
180	من أسانيده المعتبرة	413
181	الفصل الثاني: في دفع شبهات المخالفين	416