ومنه قصة ذات النحيين المثل المشهور: أشغل من ذات النحيين، وهي امرأة من تيم الله بن ثعلبة وكانت تبيع السمن في الجاهلية، فأتى خوات بن جبير الأنصاري يبتاع منها سمنا فساومها، فحلت نحيا مملوءا، فقال: أمسكيه حتى أنظر غيره، ثم حل آخر وقال لها: أمسكيه، فلما شغل يديها ساورها حتى قضى ما أراد وهرب فقال في ذلك:
وذات عيال، واثقين بعقلها، * خلجت لها جار استها خلجات وشدت يديها، إذ أردت خلاطها، * بنحيين من سمن ذوي عجرات فكانت لها الويلات من ترك سمنها، * ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت على النحيين كفا شحيحة * على سمنها، والفتك من فعلاتي قال ابن بري: قال علي بن حمزة الصحيح في رواية خوات بن جبير:
فشدت على النحيين كفي شحيحة تثنية كف، ثم أسلم خوات وشهد بدرا، فقال له رسول الله، صلى الله عليه وسلم: كيف شرادك؟ وتبسم رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول الله قد رزق الله خيرا وأعوذ بالله من الحو ر بعد الكور وهجا العديل بن الفرخ بني تيم الله فقال:
تزحزح، يا ابن تيم الله، عنا * فما بكر أبوك، ولا تميم لكل قبيلة بدر ونجم، * وتيم الله ليس لها نجوم أناس ربة النحيين منهم، * فعدوها إذا عد الصميم قال ابن بري: قال ابن حمزة الصحيح أنها امرأة من هذيل، وهي خولة أم بشر بن عائذ، ويحكى أن أسديا وهذليا افتخرا ورضيا بإنسان يحكم بينهما فقال: يا أخا هذيل كيف تفاخرون العرب وفيكم خلال ثلاث:
منكم دليل الحبشة على الكعبة، ومنكم خولة ذات النحيين، وسألتم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يحلل لكم الزنا؟ قال: ويقوي قول الجوهري إنها من تيم الله ما أنشده في هجائهم:
أناس ربة النحيين منهم وجمع النحي أنحاء ونحي ونحاء، عن سيبويه. والنحي أيضا:
جرة فخار يجعل فيها اللبن ليمخض. وفي التهذيب: يجعل فيها اللبن الممخوض. الأزهري:
العرب لا تعرف النحي غير الزق، والذي قاله الليث إنه الجرة يمخض فيها اللبن غير صحيح. ونحى اللبن ينحيه وينحاه: مخضه، وأنشد:
في قعر نحي أستثير حمه والنحي: ضرب من الرطب، عن كراع.
ونحى الشئ ينحاه نحيا ونحاه فتنحى: أزاله.
التهذيب: يقال نحيت فلانا فتنحى، وفي لغة: نحيته وأنا أنحاه نحيا بمعناه، وأنشد:
ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه لشئ نحته، عن يديه، المقادر أي باعدته. ونحيته عن موضعه تنحية فتنحى، وقال الجعدي:
أمر ونحي عن زوره، كتنحية القتب المجلب ويقال: فلان نحية القوارع إذا كانت الشدائد