شربها إثم، قال: وقال رجل في مجلس أبي العباس:
نشرب الإثم بالصواع جهارا، وترى المسك بيننا مستعارا أي نتعاوره بأيدينا نشتمه، قال: والصواع الطرجهالة، ويقال: هو المكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه، ويقال: هو إناء كان يشرب فيه الملك. قال أبو بكر: وليس الإثم من أسماء الخمر بمعروف، ولم يصح فيه ثبت صحيح. وأثمت الناقة المشي تأثمه إثما:
أبطأت، وهو معنى قول الأعشى:
جمالية تغتلي بالرداف، إذا كذب الآثمات الهجيرا يقال: ناقة آثمة ونوق آثمات أي مبطئات. قال ابن بري: قال ابن خالويه كذب ههنا خفيفة الذال، قال: وحقها أن تكون مشددة، قال: ولم تجئ مخففة إلا في هذا البيت، قال: والآثمات اللاتي يظن أنهن يقوين على الهواجر، فإذا أخلفنه فكأنهن أثمن.
* أجم: أجم الطعام واللبن وغيرهما يأجمه أجما وأجمه:
كرهه ومله من المداومة عليه، وقد آجمه. الكسائي وأبو زيد:
ذكره سيبويه على فعل فقال: أجم يأجم فهو أجيم، وسنق فهو سنق. الليث: أكلته حتى أجمته. وفي حديث معاوية: قال له عمرو بن مسعود، رضي الله عنهما: ما تسأل عمن سحلت مريرته. وأجم النساء أي كرههن وأنشد ابن بري لرؤبة فقال:
جادت بمطحون لها لا تأجمه، تطبخه ضروعها وتأدمه، يمسد أعلى لحمه ويأدمه يصف إبلا جادت لها المراعي باللبن الذي لا يحتاج إلى الطحن كما يطحن الحب، وليس اللبن مما يحتاج إلى الطحن بل الضروع طبخته، ويريد بتأدمه تخلط بأدم، وعنى بالأدم ما فيه من الدسم، يريد أن اللبن يشد لحمه، ومعنى يأدمه يشده ويقويه، يقال:
حبل مأدوم إذا أحكم فتله، يريد أن شرب اللبن قد شد لحمه ووثقه، وقال الراعي:
خميص البطن قد أجم الحسارا (* قوله الحسارا كذا في النسخ بحاء مهملة، والحسار، بالفتح: عشبة خضراء تسطح على الأرض وتأكلها الماشية أكلا شديدا كما تقدم في مادة حسر). أي كرهه، وتأجم النهار تأجما: اشتد حره.
وتأجمت النار: ذكت مثال تأججت، وإن لها لأجيما وأجيجا، قال عبيد بن أيوب العنبري:
ويوم كتنور الإماء سجرنه، حملن عليه الجذل حتى تأجما رميت بنفسي في أجيج سمومه، وبالعنس حتى جاش منسمها دما ويقال منه: أجم نارك. وتأجم عليه: غضب من ذلك. وفلان يتأجم على فلان: يتأطم إذا اشتد غضبه عليه وتلهف. وأجم الماء: تغير كأجن، وزعم يعقوب أن ميمها بدل من النون، وأنشد لعوف بن الخرع:
وتشرب أسئار الحياض تسوفه، ولو وردت ماء المريرة آجما (* قوله تسوفه كذا في الأصل هنا، وفي مادة مرر وفي التكلمة والتهذيب:
تسوفها).