* سرم: روى الأزهري عن ابن الأعرابي أنه سمع أعرابيا يقول: اللهم ارزقني ضرسا طحونا ومعدة هضوما وسرما نثورا، قال ابن الأعرابي: السرم أم سويد، وقال الليث: السرم باطن طرف الخوران. الجوهري: السرم مخرج الثفل وهو طرف المعى المستقيم، كلمة مولدة، وفي حديث علي: لا يذهب أمر هذه الأمة إلا على رجل واسع السرم ضخم البلعوم، السرم: الدبر، والبلعوم: الحلق، قال ابن الأثير: يريد رجلا عظيما شديدا، ومنه قولهم إذا استعظموا الأمر واستصغروا فاعله: إما يفعل هذا من هو أوسع سرما منك، قال: ويجوز أن يريد به أنه كثير التبذير والإسراف في الأموال والدماء، فوصفه بسعة المدخل والمخرج. ابن سيده: السرم حرف الخوران، والجمع أسرام، قال أبو محمد الحذلمي:
في عطن أكرس من أسرامها وخص بعضهم به ذوات البراثن من السباع.
ابن الأعرابي: السرم وجع العواء وهو الدبر.
وجاءت الإبل متسرمة أي منقطعة. وغرة متسرمة: غلظت من موضع ودقت من آخر. والسرمان: ضرب من الزنابير أصفر وأسود ومجزع، وفي التهذيب: صفر، ومنها ما هو مجزع بحمرة وصفرة وهو من أخبثها، ومنها سود عظام، وقيل: السرمان العظيم من اليعاسيب، والضم لغة. والسرمان: دويبة كالحجل. الليث: السرم ضرب من زجر الكلاب، يقال: سرما سرما إذا هيجته.
* سرجم: السرجم: الطويل مثل السلجم.
* سرطم: السرطم: الطويل، قال عدي بن زيد:
كرباع لاحه تعداؤه، سبط أكرعه، فيه طرق، أصمع الكعبين، مهضوم الحشى، سرطم اللحيين، معاج تئق ورجل سرطم وسرطوم وسراطم: طويل. والسرطم: البلعوم لسعته.
والسرطم والسرطم: الواسع الحلق السريع البلع، وقيل: الكثير الابتلاع مع جسم وخلق، وقيل: هو الذي يبتلع كل شئ، وهو ثلاثي عند الخليل. والسرطم: البين الأقوال من الرجال في كلامه، وقيل: هو الذي يبتلع كل شئ، وقد تقدم في سرط لأن بعضهم يجعل الميم زائدة.
* سسم: الساسم، بالفتح: شجر أسود. وفي وصيته لعياش بن أبي ربيعة:
والأسود البهيم كأنه من ساسم، قيل: هو شجر أسود، وقيل: هو الآبنوس. قال أبو حاتم: والساسم، غير مهموز، شجر يتخذ منه السهام، قال النمر بن تولب:
إذا شاء طالع مسجورة، ترى حولها النبع والساسما وقال أبو حنيفة: هو من شجر الجبال وهو من العتق التي يتخذ منها القسي، قال: وزعم قوم أنه الآبنوس، وقال آخرون: هو الشيز، قال: وليس واحد من هذين يصلح للقسي. ابن الأعرابي: الساسم شجرة تسوى منها الشيزى، قال الشاعر:
ناهبتها القوم على صنتع أجرب، كالقدح من الساسم