ابن حسان:
من يفعل الحسنات، الله يشكرها، والشر بالشر عند الله مثلان اي فالله يشكرها، ويكون ما بعد الفاء كلاما مبتدأ، وكان سيبويه يقول:
هو على تقديم الخبر كأنه قال إنك تصرع إن يصرع أخوك، وأما البيت الثاني فلا يختلفون أنه مرفوع بإضمار الفاء، قال ابن بري: وذكر ثعلب أن هذا البيت للحصين بن القعقاع والمشهور أنه لجرير. وبنو بجلة: حي من العرب، وقول عمرو ذي الكلب:
بجيلة ينذروا رميي وفهم، كذلك حالهم أبدا وحالي (* قوله: ينذروا، بالجزم، هكذا في الأصل) إنما صغر بجلة هذه القبيلة. وبنو بجالة: بطن من ضبة.
التهذيب: بجلة حي من قيس عيلان. وبجلة: بطن من سليم، والنسبة إليهم بجلي، بالتسكين، ومنه قول عنترة:
وآخر منهم أجررت رمحي، وفي البجلي معبلة وقيع * بحل: الأزهري: قال في ترجمة ح ل ب قال: أما بحل ولبح فإن الليث اهملهما، قال: وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال: البحل الإدقاع الشديد، قال وهذا غريب.
* بحدل: البهدلة والبحدلة: الخفة في السعي. ابن الأعرابي: بحدل الرجل إذا مالت كتفه. الأزهري: سمعت أعرابيا يقول لصاحب له:
بحدل، يأمره بالإسراع في مشيه. وبحدل: اسم رجل.
* بحشل: البحشل والبحشلي من الرجال: الأسود الغليظ، وهي البحشلة. ابن الأعرابي: بحشل الرجل إذا رقص رقص الزنج.
* بحظل: البحظلة: أن يقفز الرجل قفزان اليربوع أو الفأرة.
يقال: بحظل الرجل بحظلة، والظاء معجمه.
* بخل: البخل والبخل: لغتان وقرئ بهما (* قوله وقرئ بهما يؤخذ من القاموس وشرحه: أنه قرئ باللغات الأربع وهي: البخل والبخل كقفل وعنق والبخل والبخل كنجم وجبل). والبخل والبخول: ضد الكرم، وقد بخل يبخل بخلا وبخلا، فهو باخل: ذو بخل، والجمع بخال، وبخيل والجميع بخلاء. ورجل بخل: وصف بالمصدر، عن أبي العميثل الأعرابي، وكذلك بخال ومبخل. والبخال: الشديد البخل، قال رؤبة:
فذاك بخال أروز الأرز، وكرز يمشي بطين الكرز ورجال باخلون. والبخلة: بخل مرة واحدة. وبخله: رماه بالبخل ونسبه إلى البخل. وأبخله: وجده بخيلا، ومنه قول عمرو بن معد يكرب: يا بني سليم، لقد سألناكم فما أبخلناكم، وقال الشاعر:
ولا معد بخله عن إبخال ويروى أبخال، فإن كان كذلك فهو جمع بخل أو بخل لأنه قد جاءت مصادر مجموعة كالحلوم والعقول، وفسر ابن الأعرابي وجه جمعه قال: معناه بعد بخل منك كثير، وعن ههنا بمعنى بعد كما قال:
وتصبح عن غب الضباب، كأنما تروح قين الهضب عنها بمصقله والمبخلة: الشئ الذي يحملك على البخل. وفي