قال الشماخ يصف إبلا:
يباكرن العضاه بمقنعات، نواجذهن كالحدإ الوقيع وقال ابن ميادة يصف الإبل أيضا:
تباكر العضاه، قبل الإشراق، بمقنعات كقعاب الأوراق يقول: هي أفتاء وأسنانها بيض.
وقنع الديك إذا رد برائله إلى رأسه، وقال:
ولا يزال خرب مقنع برائلاه،، والجناح يلمع وقنيع: اسم رجل.
* قنبع: القنبع: القصير الخسيس.
والقنبعة: خرقة تخاط شبيهة بالبرنس تلبسها الصيبان.
والقنبعة: هنة تخاط مثل المقنعة تغطي المتنين، وقيل: القنبعة مثل الخنبعة إلا أنها أصغر، والقنبعة: غلاف نور الشجرة مثل الخنبعة،، وكذلك القنبع، بغير هاء. وقنبع النور وقنبعته: غطاؤه، وأراه على المثل بهذه القنبعة. وقنبعت الشجرة:
صارت ثمرتها أو زهرتها في قنبعة أو غطاء. وقال أبو حنيفة:
القنبع وعاء السنبلة. وقنبعت: صارت في القنبع. ويقال:
قنبعت وبرهمت برهومة. قال الأزهري: ويقال قنبع الرجل في بيته إذا توارى، وأصله قبع فزيدت النون، قاله أبو عمرو، وأنشد:
وقنبع الجعبوب في ثيابه، وهو على ما زل منه مكتئب والقنبع: وعاء الحنطة في السنبل، وقيل: القنبعة التي فيها السنبلة.
* قندع: قال في ترجمة قنذع: القنذوع والقنذع الديوث، سريانية ليست بعربية محضة، وقد يقال بالدال المهملة.
* قندع: قال في ترجمة قنذع: القنذوع والقنذع الديوث، سريانية ليست بعربية محضة، وقد يقال بالدال المهملة.
* قنزع: القنزعة والقنزعة، الأخيرة عن كراع: واحدة القنازع، وهي الخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي، وهي كالذوائب في نواحي الرأس. والقنزعة: التي تتخذها المرأة على رأسها. وفي الحديث:
أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال لأم سليم: خضلي قنازعك أي نديها ورطليها بالدهن ليذهب شعثها، وقنازعها خصل شعرها التي تطاير من الشعث وتمرط، فأمرها بترطيلها بالدهن ليذهب شعثه، وفي خبر آخر: أن النبي،