وناس يقولون: إن منذ في الأصل كلمتان: من، إذ، جعلتا واحدة. وهذا القول لا دليل على صحته.
[موذ] الماذي: العسل الأبيض. وقال الشاعر عدى ابن زيد:
في سماع يأذن الشيخ له * وحديث مثل ماذى مشار (1) - والماذية: الدرع اللينة السهلة. والماذية:
الخمر.
فصل النون [نبذ] نبذت الشئ أنبذه: إذا ألقيته من يدك.
ونبذته، شدد للكثرة.
والمنبوذ: الصبي تلقيه أمه في الطريق.
ونابذه الحرب: كاشفه.
وجلس فلان نبذة ونبذة، أي ناحية.
وانتبذ فلان، أي ذهب ناحية.
ويقال: ذهب ماله وبقى نبذ منه، وبأرض كذا نبذ من مال ومن كلا، وفى رأسه نبذ من شيب. وأصاب الأرض نبذ من مطر، أي شئ يسير.
والنبيذ: واحد الأنبذة. يقال: نبذت نبيذا، أي اتخذته. والعامة تقول: أنبذت.
ونبذ العرق نبذانا: لغة في نبض.
والمنبذة: الوسادة (1).
[نجذ] الناجذ: آخر الأضراس، وللانسان أربعة نواجذ في أقصى الأسنان بعد الأرحاء، ويسمى ضرس الحلم، لأنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل.
يقال: ضحك حتى بدت نواجذه، إذا استغرب فيه. وقد تكون النواجذ للفرس، وهي الأنياب من الخف، والصوالغ من الظلف. قال الشماخ يذكر إبلا حداد الأنياب:
يباكرن العضاه بمقنعات * نواجذهن كالحداء الوقيع - ورجل منجذ: مجرب أحكمته الأمور. وقال الشاعر سحيم بن وثيل:
أخو خمسين مجتمع أشدى - ونجذني مداورة الشؤون (2) - [نفذ] نفد السهم من الرمية (3). ونفذ الكتاب