لا تعبدن إلها دون خلقكم (1) * فإن دعيتم فقولوا دونه حدد - ومالي عن هذا الامر حدد: أي بد. وقول الكميت:
حدد (2) أن يكون سيبك فينا * زرما (3) أو يجيئنا تمصيرا - أي حراما.
كما تقول: معاذ الله، قد حد الله ذاك عنا.
وحددت الرجل: أقمت عليه الحد، لأنه يمنعه من المعاودة.
وأحدت المرأة: أي امتنعت من الزينة والخضاب بعد وفاة زوجها. وكذلك حدت تحد وتحد حدادا، وهي حاد. ولم يعرف الأصمعي إلا أحدت فهي محد.
والمحادة: المخالفة، ومنع ما يجب عليك.
وكذلك التحاد.
والحديد معروف، لأنه منيع. والحديدة أخص منه، والجمع الحدائد، وقد جاء في الشعر الحدائدات. وأنشد الأحمر (4) في نعت الخيل:
* فهن يعلكن حدائداتها * وحد كل شئ: شباته. وحد الرجل:
بأسه وحد الشراب: صلابته. قال الأعشى:
وكأس كعين الديك باكرت حدها * بفتيان صدق والنواقيس تضرب - وقد حد السيف يحد حدة، أي صار حادا وحديدا، وسيوف حداد، وألسنة حداد.
والحداد أيضا: ثياب المأتم السود.
وحكى أبو عمرو: سيف حداد بالضم والتشديد مثل أمر كبار.
والحدة: ما يعتري الانسان من النزق والغضب. تقول: حددت على الرجل أحد حدة وحدا، عن الكسائي.
وتحديد الشفرة وإحدادها واستحدادها، بمعنى. والاستحداد أيضا: حلق شعر العانة.
وأحددت النظر إلى فلان.
واحتد فلان من الغضب محتد.
وقولهم: ما أجد منه محتدا ولا ملتدا أي بدا.
وحدان بالضم: حي من العرب من بنى سعد. وحدان أيضا من الأزد. وبنو أحداد (1):
بطن من طيئ.
[حدرد] الحدرد: اسم رجل. ولم يجئ على فعلع