[كعر] الأصمعي: إذا حمل الفصيل في سنامه شحما قيل: أكعر فهو مكعر، أي مجذ (1).
والكنعرة: الناقة العظيمة، وجمعها كناعر، حكاه أبو عبيد عن أبي زيد.
[كعبر] الكعبرة: واحدة الكعابر، وهو شئ يخرج من الطعام إذا نقي غليظ الرأس مجتمع، ومنه سميت رؤوس العظام الكعابر.
ويقال: كعبره بالسيف، أي قطعه، ومنه سمى المكعبر الضبي، لأنه ضرب قوما بالسيف.
[كفر] الكفر: ضد الايمان. وقد كفر بالله كفرا.
وجمع الكافر كفار وكفرة وكفار أيضا، مثل جائع وجياع، ونائم نيام. وجمع الكافرة الكوافر.
والكفر أيضا: جحود النعمة، وهو ضد الشكر. وقد كفره كفورا وكفرانا. وقوله تعالى: * (إنا بكل كافرون) *، أي جاحدون.
وقوله عز وجل: * (فأبى الظالمون إلا كفورا) *. قال الأخفش: هو جمع الكفر، مثل برد وبرود.
والكفر بالفتح: التغطية. وقد كفرت الشئ أكفره بالكسر كفرا، أي سترته.
ورماد مكفور، إذا سفت الريح التراب عليه حتى غطته. وأنشد الأصمعي (1):
هل تعرف الدار بأعلى ذي القور * قد درست غير رماد مكفور (2) - والكفر أيضا: القرية. وفى الحديث:
" تخرجكم الروم منها كفرا كفرا " أي قرية قرية، من قرى الشام. ولهذا قالوا: كفر توثا، وكفر تعقاب وغير ذلك، إنما هي قرى نسبت إلى رجال. ومنه قول معاوية: " أهل الكفور هم أهل القبور "، يقول: إنهم بمنزلة الموتى لا يشاهدون الأمصار والجمع وما أشبهها.
والكفر أيضا: القبر. ومنه قيل: " اللهم اغفر لأهل الكفور ".
والكفر أيضا: ظلمة الليل وسواده. وقد يكسر، قال حميد (3):
فوردت قبل انبلاج الفجر * وابن ذكاء كامن في كفر - أي فيما يواريه من سواد الليل.