بنا به نگارش بعضى از تواريخ معتبره در پانزدهم ماه محرم اسراء از كوفه حركت داده شده اند، در ظرف ده يا پانزده روز به دمشق رسيده اند، بنابراين در مراجعت از شام به كربلا نبايد شبهاتى در ذهن آيد، و چه استبعاد دارد كه در قريب به همين مدت از شام به كربلا مراجعت كرده باشند.
پس مراجعت اسراء اهل بيت (عليهم السلام) در روز بيستم ماه صفر سال 61 هجرى بسيار قوى و مورد اعتماد است.
معلوم نيست اسراء در شام چقدر توقف كرده اند، اما ملاحظة اوضاع سياسي دولت بنى اميه ايجاب مى كند كه يزيد نتواند اسراء را بيش از چند روز در دمشق متوقف سازد، چرا كه واقعه كربلا اوضاع سياسي را روز به روز آشفته تر مى ساخت و افكار عمومى بر عليه يزيد متوجه مى گشت، و روز بروز نفرت مردم از دولت بيشتر مى شد.
با اين وضع چطور يزيد مى توانست تا مدت زيادى اسراء را در حال اسارت در غربت نگاهدارد، و تا مدت يك ماه مثلا در دمشق، آن هم در جائى كه آنان را نه از سرما و نه از گرما نگاه مى داشت متوقف سازد.
ضمن آنكه توقف آنان در اين مدت در دمشق در كتاب معتبرى ديده نشده و مدرك تاريخى ندارد، در مقابل طبري در تاريخ خود تصريح مى كند كه اسراء بيشتر از ده روز در دمشق توقف نكرده اند.
از آنچه گفته شد در مى يابيم استبعاد در آمدن اسراء اهل بيت (عليهم السلام) به كربلا در اربعين آن حضرت، ناشى از مطالبى است كه در مورد توقف زياد آنان در شام در افواه وجود دارد كه هيچ مدرك تاريخى ندارد، و نيز طولانى بودن مسافت بين كوفه و شام است كه با توجه به شواهد تاريخى نه تنها امرى مستبعد نيست بلكه وقوع آن در تاريخ بسيار است.