به همراه امام سجاد (عليه السلام) روز بيستم صفر به مدينه رسيدند، و در غير كتاب مصباح ديدم كه آنان در روز بيستم صفر به كربلا رسيدند، و هر دو قول بعيد است، زيرا روايت شده كه آنان يك ماه در شام در خرابه اى كه از سرما و گرما ايشان را محافظت نمى كرد اقامت كردند، و ظاهر حال آنست كه رسيدن آنان به عراق يا مدينه بيش از چهل روز از زمان كشته شدن امام (عليه السلام) زمان بخواهد، و اما اينكه در بازگشت از كربلا گذر كرده باشند امكان دارد، و لكن در روز بيستم صفر نبوده است، زيرا آنان در آنجا با جابر بن عبد الله انصاري ملاقات كرده اند، و اگر جابر از مكه آمده باشد رسيدن خبر شهادت به أو و آمدنش از آنجا به كربلا بيش از چهل روز زمان مى خواهد ". (1) همانگونه كه از گفتار مرحوم سيد روشن مى شود مهمترين دليل استبعاد وقوع اربعين آنست كه ارسال نامه ابن زياد و بازگشت آن نيازمند زمانى طولانى است، و آنكه اسراء يك ماه در شام مانده اند.
بايد توجه داشت كه اين گونه استبعادها بعد از هزار و چند صد سال از وقوع قضايا به ذهن مى آيد و باعث ايجاد شبهه در وقوع قضيه مى گردد، زيرا كيفيت اجازه خواستن ابن زياد و رفت و آمد پيكها را با افكار خود مىسنجيم.
ضمن آنكه با داستانها و شاخ و برگهائى كه در بعضى از كتب ذكر شده، پنداشته مى شود كه آنان مدتها در شام مانده اند، مانند تفاصيلى كه نسبت به قضاياى فاجعه روز عاشورا بسته شده است، تا آنجا كه آمدن اسراء به كربلا را در روز اربعين از محالات شمرده اند.