الجليل بشير بن سعد الأنصاري بعد نزول الآية الكريمة (ان الله وملائكته يصلون على النبي، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) سال قائلا: يا رسول الله أمرنا أن نصلي عليك، فكيف نصلي عليك، فقال صلى الله عليه وسلم قولوا: (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم).
وروى البخاري عند تفسير آية الأحزاب (56) (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) عن كعب ابن عجرة قال: قيل يا رسول الله، أما السلام عليك فقد عرفناه، فكيف الصلاة قال:
قولوا: (اللهم صل على محمد وآل محمد، كما صليت على إبراهيم انك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وآل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد)، وروى البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قلنا: يا رسول الله هذا السلام عليك، فكيف نصلي عليك، قال: قولوا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم).
وروى مسلم في صحيحه عن أبي مسعود الأنصاري قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن سعد، أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد، والسلام كما قد علمتم) (أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي) ومن هنا ذهب الإمام الشافعي، كما يقول ابن كثير في تفسيره، إلى أنه يجب على المصلي أن يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير، فإن تركه لم تصح صلاته.
وهكذا بين النبي صلى الله عليه وسلم أن امر الله تعالى إلى الأمة بالصلاة عليه، إنما يشمل