الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ٢

وقال (عليه السلام): من أمل فاجرا كان أدنى عقوبته الحرمان.
وقال (عليه السلام): موت الإنسان بالذنوب أكثر من موته بالأجل، وحياته بالبر أكثر من حياته بالعمر. آخر ما نقل من كتاب الجنابذي (ره) (1).
قبض أبو جعفر محمد الجواد ابن علي الرضا (عليه السلام) ببغداد (2) وكان سبب وصوله إليها إشخاص المعتصم له من المدينة، فقدم بغداد مع زوجته أم الفضل بنت المأمون لليلتين بقيتا من المحرم سنة عشرين ومائتين (3)، وتوفى بها في آخر ذي القعدة الحرام، وقيل: توفي بها يوم الثلاثاء (4) لست خلون من ذي الحجة من السنة المذكورة، ودفن في مقابر قريش في ظهر جده أبي الحسن موسى الكاظم (5). ودخلت امرأته أم الفضل إلى قصر المعتصم فجعلت مع الحرم وكان له من العمر خمس وعشرون سنة وأشهر (6). وكانت مدة إمامته

(١) انظر معالم العترة النبوية ومعارف أهل البيت الفاطمية للجنابذي: ١٢٦ وما بعدها (مخطوط) وقد أوردنا مصادر أخرى لهذه القطع الذهبية، فراجع.
(٢) انظر الكافي: ١ / ٤٩٢، البحار: ٥٠ / ١ ح ١، الإرشاد للمفيد: ٣٦٨، و: ٢ / ٢٩٥ ط آخر، إحقاق الحق للقاضي الشوشتري: ١٢ / ٤١٦ و ٤١٥، و: ١٩ / ٥٨٦، تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي: ٣٦٨، مروج الذهب للمسعودي: ٣ / ٤٦٤، نزهة الجليس: ٢ / ٦٩، تاريخ بغداد: ٣ / ٥٤، نور الأبصار: ٣٣٠.
(٣) انظر الكافي: ١ / ٤٩٢ و ٤٩٦ ح ٩ و ١٢، البحار: ٥٠ / ١ ح ١، و ١٣ ح ١٣ ولكن بلفظ " يوم الثلاثاء لست خلون من ذي الحجة ". وفي الإرشاد: ٢ / ٢٩٥ باللفظ الأول أي في آخر ذي القعدة...، وكشف الغمة: ٢ / ٣٤٣ و ٣٦٢ و ٣٦٥، وتاريخ بغداد: ٣ / ٥٥، الهداية الكبرى للخصيبي: ٢٢٠، إثبات الوصية للمسعودي: ٢٢٠، وفي مروج الذهب له أيضا: ٣ / ٤٦٤ بلفظ " سنة تسع عشرة ومائتين "، روضة الواعظين: ٢٨٩، إعلام الورى: ٣٤٤، المناقب لابن شهرآشوب: ٣ / ٤٨٦، عيون المعجزات: ١٢٩، كفاية الطالب: ٣١٠، و: ٤٥٨ ط آخر، مطالب السؤول: ٨٧، تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي: ٣٦٨، الإتحاف بحب الأشراف للشبراوي: ٦٤، نزهة الجليس: ٢ / ٦٩، ابن حجر في الصواعق المحرقة:
٢٠٢، ينابيع المودة: ٤١٧، و: ٣ / ١٢٧ ط أسوة، منهاج السنة: ١٢٧.
(٤ - ٥) انظر المصادر السابقة.
(٦) انظر الكافي: ١ / ٤٩٧ ح ١٢، و ٤٩٦ ح ٩ بلفظ " خمس وعشرين سنة وثلاثة أشهر، واثني عشر يوما " وفي رواية " وشهرين وثمانية عشر يوما " ومثله في كشف الغمة: ٢ / ٣٦٢ و ٣٦٣ و ٣٦٥، البحار: ٥٠ / ١٣ ح ١٣، و ١٢ ح ١١، تاريخ بغداد: ٣ / ٥٥.
وفي دلائل الإمامة: ٢٠٨ بلفظ "... واثنتي وعشرين يوما " وانظر المناقب لابن شهرآشوب:
٣ / ٤٨٧، و: ٤٨٦ ط آخر، والهداية الكبرى للخصيبي: ٢٩٥، الإرشاد: ٢ / ٢٧٣، إعلام الورى: ٣٥٤، وكفاية الطالب للگنجي الشافعي: ٣١٠، مطالب السؤول: ٨٧، الاتحاف بحب الأشراف للشبراوي: 64.

(١٠٥٧)